| 1 | והשחוק בקוביא וזולתו וקצתם יתקבצו בהתעמלות והצידה ויכלו ימיהם במה | VIEW AND COMPARE |
| 2 | שיחבב כל אחד מהם עם מי שיחבב ממי שבעולם. הנה הם יפעלו זה בהגדלת | VIEW AND COMPARE |
| 3 | הסברא עם האוהבים ובכלל הנה ישתתפו אשר יראו שישתתפו עמהם בחיות. ותהיה | VIEW AND COMPARE |
| 4 | מפני זה אם אהבת בעלי הרוע הנה (87v) רעה כי הם יתחברו עם בעלי הרוע ואשר אין | VIEW AND COMPARE |
| 5 | קיום להם וישובו רעי הדמוי כל אחד מהם בחברו. ואם אהבת בעלי ההאותות | VIEW AND COMPARE |
| 6 | והעלוי הנה בעלת ההאותות ועלוי והיא היותר שלמה שבחבורות. ויחשב בם שהם | VIEW AND COMPARE |
| 7 | ישובו באהבה יותר טובים ממה שהיו קודם האהבה מפני שהם יעמיד קצתם קצת | VIEW AND COMPARE |
| 8 | לפי שהם דומים קצתם בקצת בפעולות אשר יתרצו בם והם הטובות אשר יהיו מן | VIEW AND COMPARE |
| 9 | הטוב. | VIEW AND COMPARE |
| 10 | [83](1172a14-15) אמר הנה זה שעור מה שיאמר בחבה וימשך זה המאמר בתענוג. נשלם המאמר | VIEW AND COMPARE |
| 11 | התשיעי תל״ח. | VIEW AND COMPARE |
מאמר 10 |
||
המאמר העשירי |
||
| 12 | [1](1,1172a19-26) אמר ואחר זה ראוי שיהיה נמשך אל המאמר בחבה האומר בתענוג מפני שהנה | VIEW AND COMPARE |
| 13 | יחשב ברוב הענין שכבר נתייחד סוגינו בו בשהוא טבעי לנו. ומפני זה יוסרו | VIEW AND COMPARE |
| 14 | הבחורים על שירגילו התענוג כפי מה שראוי והאבל כפי מה שראוי. ויחשב | VIEW AND COMPARE |
| 15 | שהשמחה למה שראוי וההרחקה למה שראוי יש לו רושם גדול במדות. וכאשר | VIEW AND COMPARE |
| 16 | יכוון זה בכל החיים, רצוני שישמח האדם במה שראוי ויתאבל במה שראוי, יהיה לו | VIEW AND COMPARE |
| 17 | כח ורושם גדול בהצלחה בחיים. כי בני אדם בכל חייהם יבחרו הערב ויברחו מן | VIEW AND COMPARE |
| 18 | המצער. ולכן ראוי שיחשב שעזיבת התענוג והאבל בעולם הזה בלתי טבעי ושהוא | VIEW AND COMPARE |
| 19 | מעט מה שראוי שיכוון זה. | VIEW AND COMPARE |
| 20 | [2](1172a26-1172b7) אמר ולזה מה שראוי שנחקור ממנו האם טוב הוא או אינו טוב? וגם כן הנה | VIEW AND COMPARE |
| 21 | ראוי שנחקור מזה מפני שיש בו מחלקת רב בין בני אדם. כי קצתם יסבור שהתענוג טוב וקצתם יסבור שהתענוג בחלוף זה ושהוא כלו רע ומרוחק. וקצת אלו כבר | VIEW AND COMPARE |
| 22 | יספיק בשהוא רע וצדק בו וקצת אלו לא יספיק בזה ולא צדק בו, אבל הוא ראה | VIEW AND COMPARE |
| 23 | שהוא יותר טוב בחיינו שנגנה אותו ושנאמר שהוא רע אע׳׳פ שלא היה כן. כי רוב | VIEW AND COMPARE |
| 24 | בני אדם יטו אליו והנטיה אליו תרחיק מהעזר והתועלת. ולזה הענין ראוי שיובא בם | VIEW AND COMPARE |
| 25 | בהנהגה והמאמר אל הפך זה. וזה שכאשר נעשה בבני אדם זה הפועל הנה אפשר | VIEW AND COMPARE |
Averroes, Beʾur le-sefer ha-middot (באור לספר המדות), transl. Samuel ben Juda of Marseille. Digital copy of Averroes’ Middle Commentary on Aristotle’s Nicomachean Ethics in the Hebrew Version of Samuel ben Judah. Critical edition with an introduction, notes and a glossary by Lawrence V. Berman, Jerusalem: The Israel Academy of Sciences and Humanities, 1999. Cologne: Digital Averroes Research Environment (DARE), 2011. URI: dare.uni-koeln.de/app/fulltexts/FT106 .
| מאמר 1 | Page: 58 | |
| מאמר 2 | Page: 89 | |
| מאמר 3 | Page: 109 | |
| מאמר 4 | Page: 142 | |
| מאמר 5 | Page: 172 | |
| מאמר 6 | Page: 202 | |
| מאמר 7 | Page: 224 | |
| מאמר 8 | Page: 253 | |
| מאמר 9 | Page: 289 | |
| מאמר 10 | Page: 318 | |