فصل 15 |
||
‑١٥‑ [القول في ان المساﺋﻞ تكون واحدة مع وحدة الحدّ الاوسط] |
||
| 1 | قال: وتكون المسائل واحدة متى كان السبب المأخوذ فيها حدًّا اوسط واحدًا | VIEW AND COMPARE |
| 2 | فربما كان واحدًا بالنوع، وربما كان واحدًا بالجنس. مثل ان يسأل سائل: لمَ يحدث | VIEW AND COMPARE |
| 3 | الصدى؟ ولمَ يحدث قوس قزح، ولمَ يرى الانسان صورته في الجسم الصقيل؟ فأن | VIEW AND COMPARE |
| 4 | السبب في هذه المسائل واحد بالجنس وهو الانعكاس، لكن سبب الصدى هو انعكاس | VIEW AND COMPARE |
| 5 | الهواء، وسبب قوس قزح هو انعكاس الضوء، وسبب الرؤية في المرآة الصقيلة انعكاس | VIEW AND COMPARE |
| 6 | البصر. | VIEW AND COMPARE |
| 7 | قال: وقد تكون ﻣﺴﺌﻠﺔ واحدة تبيّن باوساط كثيرة اذا كان بعضها سببًا لبعض، | VIEW AND COMPARE |
| 8 | وكان المتقدم منها يعطي ابدًا في جواب السؤال بلمَ عن المتأخر الى ان يترقى السؤال الى | VIEW AND COMPARE |
| 9 | السبب الاول فيها الذي هو علّة لجميعها. مثال ذلك ان يقال: لمَ صار النيل يكثر جريه | VIEW AND COMPARE |
| 10 | في آخر الشهر؟ فيقال في جواب ذلك: لان هذا الوقت شبيه بوقت الشتاء، فيقال: | VIEW AND COMPARE |
| 11 | ولمَ صار هذا الوقت شبيهًا بوقت الشتاء؟ فيقال: لا محاق ضوء القمر فيه، فيقال: ولمَ | VIEW AND COMPARE |
| 12 | يمحق ضوؤه؟ فيقال: لاجتماعه مع الشمس؟ فأن اجتماعه مع الشمس هي العلّة | VIEW AND COMPARE |
| 13 | الاولى لهذه العلل، وجرية النيل في آخر الشهر هو المعلول الاخير، وما بينهما معلول وعلّة. | VIEW AND COMPARE |
Averroes, Talḫīṣ kitāb al-burhān (تلخيص كتاب البرهان). Digital copy of Averroès, Paraphrase de la logique d’Aristote (Texte arabe inédit) (Publications de l’Université Libanaise. Section des études philosophiques et sociales 12), ed. Gérard Jéhamy, Beirut: Librairie Orientale, 1982, Vol. 2, pp. 369–491. Cologne: Digital Averroes Research Environment (DARE), 2014. URI: dare.uni-koeln.de/app/fulltexts/FT108 .