| 1 | عرض لصناعتين مثل هذا من جهة ما ان احداهما تحت الاخرى، فان الصناعة | VIEW AND COMPARE |
| 2 | التي تنظر في الجنس العالي تبيّن من ذلك الشيء سببه، والصناعة التي هي دونها | VIEW AND COMPARE |
| 3 | تبيّن من ذلك الشيء وجوده. مثال ذلك ان صناعة الموسيقى تضع ان البعد الذي | VIEW AND COMPARE |
| 4 | بالاربعة متفق ويوقف على سبب هذا الاتفاق من صناعة العدد، وهي ان هذه | VIEW AND COMPARE |
| 5 | النغمة هي على نسبة الزائد جزءًا وان النغم التي على نسبة الضعف مثلاً او الزائد | VIEW AND COMPARE |
| 6 | جزءًا هي متفقة. ومثال ما يضع صاحب علم المناظر ان الاشياء اذا نظر اليها على | VIEW AND COMPARE |
| 7 | بعد ظهرت اصغر، ويعطي سبب ذلك من قبل صناعة الهندسة وهو ان الزاوية | VIEW AND COMPARE |
| 8 | الصغرى يوترها خط اصغر، وانما كان ذلك لان الوسط الذي في العلم الاعلى في | VIEW AND COMPARE |
| 9 | امثال هذه الاشياء يكون للمحمول المطلوب سببه في الصناعة السفلى علة قريبة. | VIEW AND COMPARE |
| 10 | واذقد تبيّن ان البراهين المحققة انما تكون من المبادئ المتقدمة بالطبع التي هي | VIEW AND COMPARE |
| 11 | اعرف عندنا وعند الطبيعة، فمن البيّن انه ليس يمكن ان يبرهن صاحب صناعة | VIEW AND COMPARE |
| 12 | مبادئ صناعته الخاصة بالجنس الموضوع لها من قبل انه يحتاج في بيان تلك المبادئ | VIEW AND COMPARE |
| 13 | الى ان تكون مبادئ اخر خاصية بذلك الجنس متقدمة عليها. والمبادئ | VIEW AND COMPARE |
| 14 | الخاصية ليس لها مبادئ خاصّة بل ان كانت فعامّة. ولذلك ما وجب ان يكون | VIEW AND COMPARE |
| 15 | برهان جميع المبادئ لصناعة الحكمة العامة، اعني الفلسفة الاولى التي موضوعها | VIEW AND COMPARE |
| 16 | الموجود بما هو موجود. | VIEW AND COMPARE |
| 17 | فقدتبيّن من هذا القول ان البرهان يكون من المبادئ المناسبة الخاصة وهي | VIEW AND COMPARE |
| 18 | الاسباب القريبة للشيء، ويتبيّن مع هذا متى يمكن ان تنقل امثال هذه البراهين | VIEW AND COMPARE |
| 19 | من صناعة الى صناعة ومتى لا يمكن. ولكون البرهان المطلق الذي يعطي سبب | VIEW AND COMPARE |
| 20 | الشيء القريب هو البرهان الذي مقدماته موجودة بهذه الشروط التي تقدمت كلها، | VIEW AND COMPARE |
| 21 | عسر علينا ان نعرف طبيعة البرهان الذي هو برهان بالحقيقة لعسر معرفة هذه | VIEW AND COMPARE |
| 22 | الشروط علينا. ونظن كثيرًا انّا قد علمنا الشيء محققًا متى علمناه بمقدمات صادقة | VIEW AND COMPARE |
| 23 | غير ذوات اوساط، وليس الامر كذلك دون ان تكون فيها سائر الشروط التي ذكرنا من | VIEW AND COMPARE |
| 24 | المناسبة والتقدم بالطبع. | VIEW AND COMPARE |
Averroes, Talḫīṣ kitāb al-burhān (تلخيص كتاب البرهان). Digital copy of Averroès, Paraphrase de la logique d’Aristote (Texte arabe inédit) (Publications de l’Université Libanaise. Section des études philosophiques et sociales 12), ed. Gérard Jéhamy, Beirut: Librairie Orientale, 1982, Vol. 2, pp. 369–491. Cologne: Digital Averroes Research Environment (DARE), 2014. URI: dare.uni-koeln.de/app/fulltexts/FT108 .