| 1 | مثلث فزواياه مساوية لقاﺋﻤﺘﻴﻦ، وليس عندنا علم بأن المثلث الذي رسمته انت في | VIEW AND COMPARE |
| 2 | اللوح وأخفيته عنّا انه بهذه الصفة، فاذا كشفت لنا عنه حصل لنا من قبل الحس | VIEW AND COMPARE |
| 3 | انه موجود مثلث ومن قبل العلم بالامر الكلي ان زواياه مساوية لقاﺋﻤﺘﻴﻦ. فالمقدمة | VIEW AND COMPARE |
| 4 | الصغرﻯ في هذا العلم حصلت عن الحس وهي ان هذا مثلث، والنتيجة، وهي | VIEW AND COMPARE |
| 5 | ان هذا المثلث زواياه مساوية لقاﺋﻤﺘﻴﻦ، حصلت لنا عن المقدمة الكبرى التي كانت | VIEW AND COMPARE |
| 6 | عندنا معلومة من اول الامر لما انضافت الى المقدمة الحاصلة عن الحس وهي | VIEW AND COMPARE |
| 7 | الصغرى. وهذه حال جميع الاشخاص مع كلياتها المعلومة قبل ان نعلمها بالحس، | VIEW AND COMPARE |
| 8 | اعني انها مجهولة من جهة ومعلومة من جهة اخرى. | VIEW AND COMPARE |
قول 3 |
||
القول في بيان شك ⟪مانن⟫ بأن التعلم لا يمكن وحل ذلك الشك |
||
| 9 | وبالجملة فهذه هي حال الشيﺀ المستفاد بالتعلم، اعني انه مجهول من جهة ما هو | VIEW AND COMPARE |
| 10 | جزﺋﻲ ومعلوم من جهة الأمر الكلي المحيط به. فانه لو كان الشيﺀ المجهول عندنا | VIEW AND COMPARE |
| 11 | مجهولاﹰ من جميع الجهات لما امكننا ان نتعلمه، وللزمنا شك ⟪مانن⟫ المشهور وهو | VIEW AND COMPARE |
| 12 | الذي يقول فيه ان الانسان لا يخلو ان يتعلم ما قد علمه او ما لم يعلمه وهو جاهل | VIEW AND COMPARE |
| 13 | به؛ فان كان يتعلم ما علمه فلم يتعلّم بعد ﺷﻴﺌًﺎ مجهولاً عنده، وان كان تعلّم ما جهله | VIEW AND COMPARE |
| 14 | فمن اين علم ان ذلك الذي كان يجهله هو الذي عمله. فان من يطلب عبدًا ﺁنفًا | VIEW AND COMPARE |
| 15 | وهو يجهله، اذا صادفه لم يعلم ان ذلك هو الذي كان يطلبه الا ان يكون قبل | VIEW AND COMPARE |
| 16 | ذلك يعمله. فاذن لا تعلّم هنا اصلاً ولا تعليم. واما نحن لما كنا نقول ان الشيﺀ | VIEW AND COMPARE |
| 17 | المطلوب يعلم بامر كلي ويجهل بجهة جزﺋﻴﺔ، وهي الجهة التي تخصه، لم يلزمنا هذا | VIEW AND COMPARE |
| 18 | الشك المذكور. وكذلك بهذه الجهة بعينها نحلّ الشك السوفسطاﺋﻲ الذي جرت | VIEW AND COMPARE |
| 19 | العادة باستعماله في هذه الاشياﺀ الجزﺋﻴﺔ. وذلك انهم كانوا يقولون: هل عندك | VIEW AND COMPARE |
| 20 | علم بأن المثلث زوابه مساوية لقاﺋﻤﺘﻴﻦ او ليس عندك علم بذلك؟ فاذا اجابهم مجيب | VIEW AND COMPARE |
| 21 | بأن عنده علمًا من ذلك، كشفوا له عن مثلث مرسوم في لوح وقالوا: فهل | VIEW AND COMPARE |
| 22 | كان عندك علم بهذا المثلث ان زواياه مساوية لقاﺋﻤﺘﻴﻦ قبل ان يكشف لك عنه ام لم | VIEW AND COMPARE |
| 23 | يكن عندك علم بذلك؟ فاذا قال: لم يكن عندي علم بأن زواياه مساوية لقاﺋﻤﺘﻴﻦ. | VIEW AND COMPARE |
Averroes, Talḫīṣ kitāb al-burhān (تلخيص كتاب البرهان). Digital copy of Averroès, Paraphrase de la logique d’Aristote (Texte arabe inédit) (Publications de l’Université Libanaise. Section des études philosophiques et sociales 12), ed. Gérard Jéhamy, Beirut: Librairie Orientale, 1982, Vol. 2, pp. 369–491. Cologne: Digital Averroes Research Environment (DARE), 2014. URI: dare.uni-koeln.de/app/fulltexts/FT108 .