| 1 | فنقول: ان قولنا ﻣﺴﺌﻠﺔ غير هندسية مثلاً او غير طبيعية يفهم على ضربين: | VIEW AND COMPARE |
| 2 | احدهما ما ليس له تعلق بالصناعة بوجه من الوجوه بمنزلة ما نقول في العادم الصوت | VIEW AND COMPARE |
| 3 | انه لا صوت له، والثاني على ما له تعلق بالصناعة لكن تعلق خطأ ورديء بمنزلة ما | VIEW AND COMPARE |
| 4 | نقول فيمن له صوت قبيح انه لا صوت له. وهذا العلم هو احد قسمي الجهل، | VIEW AND COMPARE |
| 5 | اعني الجهل المضاد للحق، وهو الاعتقاد الكاذب، لا الجهل الذي هو عدم الحق، | VIEW AND COMPARE |
| 6 | وذلك الاّ يكون عند اعتقاده في الشيء اصلاً لا كاذب ولا صادق. فاما ما قيل | VIEW AND COMPARE |
| 7 | فيه انه غير هندسي من قبل انه هندسة خطأ فتعلقه يكون بصناعة الهندسة، بمنزلة | VIEW AND COMPARE |
| 8 | ما ﻳَﺴﺌَﻞ المهندس: أليس الخطوط المتوازية اذا اخرجت تلتقي؟ فان هذه اﻟﻣﺴﺌﻠﺔ من | VIEW AND COMPARE |
| 9 | جهة انها خطأ غير هندسية، ومن جهة انها أمور ذاتية هندسية، وذلك ان التوازي | VIEW AND COMPARE |
| 10 | من الامور الذاتية للخطوط؛ واما ما قيل فيه انه غير هندسي، بمعنى انه قد عدم | VIEW AND COMPARE |
| 11 | الامور المنسوبة للهندسة، فهو من صناعة اخرى بمنزلة ما ﻳﺴﺌﻞ المهندس عن ﻣﺴﺌﻠﺔ | VIEW AND COMPARE |
| 12 | موسيقية. | VIEW AND COMPARE |
| 13 | واماالصنائع فقد يعرض فيها الغلط من قبل صورة القياس ومن قبل مادته، | VIEW AND COMPARE |
| 14 | وبخاصة من قبل اشتراك الاسم الواقع في الحدّ الاوسط. لكن التعاليم قلّ ما | VIEW AND COMPARE |
| 15 | يعرض فيها الغلط الذي يكون من قبل اشتراك الاسم من قبل ان الحدّ الاوسط فيها | VIEW AND COMPARE |
| 16 | ليس يظن به انه واحد وهو كثير، كما انه يعرض ذلك من قبل اشتراك الاسم في | VIEW AND COMPARE |
| 17 | غيرها من الصنائع؛ والسبب في ذلك ان الامور التي ينظر فيها التعاليم هي عند | VIEW AND COMPARE |
| 18 | الذهن كحال الاشياء المشار اليها عند الحس. وذلك ان المهندس اذا بيّن مثلاً ان | VIEW AND COMPARE |
| 19 | كل دائرة شكل، وقد كان تقدم فرسم الدائرة ما هي، فانه ليس يمكن ان يغلط ولا | VIEW AND COMPARE |
| 20 | ان يغلط بأن يعانده معاند بأن يقول له ليس كل دائرة شكلاً اذ كان القول | VIEW AND COMPARE |
| 21 | الموزون دائرة وليس شكلاً، فان الدائرة الهندسية التي فهمها عند رسم الدائرة | VIEW AND COMPARE |
| 22 | هي من الوضوح في الذهن بحيث لم تلتبس عليه الدائرة الهندسية مع الدائرة التي | VIEW AND COMPARE |
| 23 | هي القول الموزون، وله اذا عوند بمثل هذه المعاندة ان يستثني منها الدائرة التي هي | VIEW AND COMPARE |
| 24 | القول الموزون. | VIEW AND COMPARE |
| 25 | وليس ينبغي ان يكون العناد البرهاني جزئيًا ومأخوذًا من الاستقراء بل كليًّا، لان | VIEW AND COMPARE |
| 26 | الشروط بعينها التي تشترط في المقدمات البرهانية على الاطلاق هي التي تشترط في | VIEW AND COMPARE |
Averroes, Talḫīṣ kitāb al-burhān (تلخيص كتاب البرهان). Digital copy of Averroès, Paraphrase de la logique d’Aristote (Texte arabe inédit) (Publications de l’Université Libanaise. Section des études philosophiques et sociales 12), ed. Gérard Jéhamy, Beirut: Librairie Orientale, 1982, Vol. 2, pp. 369–491. Cologne: Digital Averroes Research Environment (DARE), 2014. URI: dare.uni-koeln.de/app/fulltexts/FT108 .