| 1 | قال: و هذه الحجج كلها واهية. | VIEW AND COMPARE |
| 2 | اما الحجة الاولى فنحن احق بها منهم، وذلك انه يظهر ان الذي يعلم ان كذا هو | VIEW AND COMPARE |
| 3 | كذا من قبل انه مشار اليه فهو انما يعلمه بطريق العرض لا من جهة ما هو. مثال ذلك ان | VIEW AND COMPARE |
| 4 | الذي يعلم ان وجود الزوايا المساوية لقائمتين للمثلث المتساوى الساقين لا للمثلث | VIEW AND COMPARE |
| 5 | المطلق، فانما علم ذلك لا بما هو، والذي علم ذلك للمثلث فهو الذي علم الشيء بما هو. | VIEW AND COMPARE |
| 6 | واذا كان هذا هكذا فالعلم بالامر الكلي افضل من العلم بالجزئي. | VIEW AND COMPARE |
| 7 | وايضًا اذا كان الكلي معنى واحدًا ولم يكن اسمًا مشتركًا فليس معنى وجوده خارج | VIEW AND COMPARE |
| 8 | الذهن اقل من وجود الاشخاص لكن يزيد عليها زيادة في الوجود، وذلك أنه غير فاسد | VIEW AND COMPARE |
| 9 | ولا كائن والأشخاص كائنة فاسدة. وليس يجب اذا كان اسم الكلي يدل على | VIEW AND COMPARE |
| 10 | معنى واحد مفرد ان يظن به لذلك انه شيء موجود مفارق للاشخاص. وذلك انه كما | VIEW AND COMPARE |
| 11 | انه ليس يظن ذلك في كليات مقولات العرض مثل كلي البياض والسواد، كذلك | VIEW AND COMPARE |
| 12 | ليس ينبغي ان يظن ذلك في كليات الجوهر. وايضًا الذي يظن بالكلى فالنقص انما | VIEW AND COMPARE |
| 13 | هو من قبله لا من قبل وجود الكلي في نفسه. | VIEW AND COMPARE |
قول 19 |
||
القول في ان البرهان الكلي افضل من البرهان الجزﺋﻲ |
||
| 14 | قال: فهذا هو بيان فساد ما احتجوا به، وقد تبيّن ان البرهان على المعنى الكلي | VIEW AND COMPARE |
| 15 | افضل منه على المعنى الجزئي، من حجج. | VIEW AND COMPARE |
| 16 | احداها ان الشيء الذي يعلم بالشيء الذي هو احق في السببية هو افضل من | VIEW AND COMPARE |
| 17 | الشيء الذي يعلم بالشيء الذي ليس هو احق باعطاء السبب؛ والكلي هو احق | VIEW AND COMPARE |
| 18 | بالسببية اذ كان هو الذي يحمل عليه الشيء بذاته، وكان هو الذي عنده يقف السؤال | VIEW AND COMPARE |
| 19 | بلَم على انه السبب الحقيقي. مثال ذلك انّا اذا سألنا مثلاً: لَم كان هذا المثلث زواياه | VIEW AND COMPARE |
| 20 | الخارجة مساوية لاربع قوائم؟ فقيل من قبل انه متساوي الساقين، كان المعطى في ذلك | VIEW AND COMPARE |
| 21 | سببًا ناقصًا اذ كان عرضيًا، وكذلك ان قيل من قبل انه مثلث. فاذا قيل من قبل انه | VIEW AND COMPARE |
| 22 | شكل مستقيم الخطوط، وهو الشيء الذي من قبله وجدت زواياه الخارجة بهذه الصفة، | VIEW AND COMPARE |
| 23 | فقد اعطي السبب الحقيقي التام المفيد للعلم التام. | VIEW AND COMPARE |
Averroes, Talḫīṣ kitāb al-burhān (تلخيص كتاب البرهان). Digital copy of Averroès, Paraphrase de la logique d’Aristote (Texte arabe inédit) (Publications de l’Université Libanaise. Section des études philosophiques et sociales 12), ed. Gérard Jéhamy, Beirut: Librairie Orientale, 1982, Vol. 2, pp. 369–491. Cologne: Digital Averroes Research Environment (DARE), 2014. URI: dare.uni-koeln.de/app/fulltexts/FT108 .