فصل 31 |
||
‑٣١‑ [القول في عدم حصول البرهان بطريق الحسّ] |
||
1 | قال: ولا سبيل ايضًا الى حصول العلم بالبرهان عن الحسّ، وذلك ان الحسّ انما | VIEW AND COMPARE |
2 | يدرك الاشخاص المحدودة الوجود بالزمان والمكان. واما العلم بالبرهان فانما يكون على | VIEW AND COMPARE |
3 | الامر الكلي وبالامر الكلي، والامر الكلي هو في كل شخص وفي كل زمان. ولمكان هذا لو | VIEW AND COMPARE |
4 | احسسنا مثلاً من هذا المثلث أن زواياه مساوية لقائمتين لما كان هذا الاحساس هو الذي | VIEW AND COMPARE |
5 | يفيدنا ان زوايا كل مثلث مساوية لقائمتين، اذ كان الاحساس انما كان لهذا المثلث المشار | VIEW AND COMPARE |
6 | اليه الجزئي، والعلم يكون للمثلث الكلي. ولهذا السبب بعينه لو اتفق ان كنا فوق موضع | VIEW AND COMPARE |
7 | القمر حتى نشاهد كسوفه بقيام الارض بينه وبين الشمس لما كان يحصل لنا من هذه | VIEW AND COMPARE |
8 | المشاهدة العلم بالسبب في كسوفه، وذلك ان العلم بالسبب انما يحصل من جهة الامر | VIEW AND COMPARE |
9 | الكلي والحس لا يدرك الكلي، وهو ان كل كسوف قمري فسببه قيام الارض بينه وبين | VIEW AND COMPARE |
10 | الشمس، بل انما يدرك الحسّ ان هذا الكسوف سببه قيام الارض بينه وبين الشمس. | VIEW AND COMPARE |
11 | لكن الحس وان كان لا يدرك الامر الكلي، فأن الكلي انما يدركه العقل من قبل تكرار | VIEW AND COMPARE |
12 | الشخص على الحسّ دفعات كثيرة حتى يجتمع من ذلك التكرار في النفس الامر | VIEW AND COMPARE |
13 | الكلي. | VIEW AND COMPARE |
14 | ويتبيّن من ذلك ان الكلي اشرف من الجزئي من اجل انه هو السبب القريب في وقوع | VIEW AND COMPARE |
15 | العلم لنا، وهو ايضًا افضل من التصورات المفردة، اعني العريّة عن اسبابها، لكن ليس | VIEW AND COMPARE |
16 | كل تصور عار عن السبب هو انقص الا فيما كان له سبب، فاما الاوائل التي لا اسباب | VIEW AND COMPARE |
17 | لها فالامر فيها بخلاف هذا. فقد تبيّن من هذا انه ليس المعنى الذي ندركه بالحس والمعنى | VIEW AND COMPARE |
18 | الذي ندركه بالبرهان معنًى واحدًا، اللهم الا ان يحب انسان ان يسمي العلم بالبرهان | VIEW AND COMPARE |
19 | احساسًا. لكن لما كان الحسّ مبدأ للامر الكلي عرض لنا ان نجهل اشياء كثيرة لفقدنا | VIEW AND COMPARE |
Averroes, Talḫīṣ kitāb al-burhān (تلخيص كتاب البرهان). Digital copy of Averroès, Paraphrase de la logique d’Aristote (Texte arabe inédit) (Publications de l’Université Libanaise. Section des études philosophiques et sociales 12), ed. Gérard Jéhamy, Beirut: Librairie Orientale, 1982, Vol. 2, pp. 369–491. Cologne: Digital Averroes Research Environment (DARE), 2014. URI: dare.uni-koeln.de/app/fulltexts/FT108 .