فصل 32 |
||
‑٣٢‑ [القول بتعدد المبادئ في المقاييس] |
||
| 1 | قال: وليس يمكن ان تكون مقدمات جميع اصناف المقاييس مقدمات واحدة | VIEW AND COMPARE |
| 2 | باعيانها: اما اولاً فاذا جعلنا نظرنا في ذلك على طريق المنطق والامر العام، واما ثانيًا فاذا | VIEW AND COMPARE |
| 3 | جعلنا نظرنا في ذلك نظرًا خاصًّا. اما الذي على طريق المنطق فبيّن ان كل قياس فاما ان | VIEW AND COMPARE |
| 4 | ينتج نتيجة صادقة واما كاذبة، وان النتيجة الصادقة انما تكون بالذات عن مقدمات | VIEW AND COMPARE |
| 5 | صادقة، والكاذبة عن مقدمات كاذبة. واذا كان كل قياس فان مقدماته اما ان تكون | VIEW AND COMPARE |
| 6 | صادقة واما كاذبة، فبيّن انه ليس يمكن ان تكون المقدمات الصادقة هي باعيانها | VIEW AND COMPARE |
| 7 | الكاذبة. فاذن ليس كل قياس مقدماته واحدة. وقد تبيّن ان المقاييس التي مقدماتها | VIEW AND COMPARE |
| 8 | كاذبة انه ليس يمكن ان تكون مقدماتها واحدة، اذ كانت النتائج الكاذبة قد تكون | VIEW AND COMPARE |
| 9 | اضدادًا، والاضداد ليس يمكن ان تنتج الا عن مقدمات هي اضداد والاّ امكن ان | VIEW AND COMPARE |
| 10 | يوجد الضدّان لشيء واحد، وغير ممكن ان يوجد قياس واحد بعينه ينتج ان الانسان فرس | VIEW AND COMPARE |
| 11 | وان الانسان ثور، او ينتج ان المساوي اكبر واصغر. فانه يجب ضرورة ان تختلف المقاييس | VIEW AND COMPARE |
| 12 | المنتجة لامثال هذه المقدمات، واذا اختلفت المقاييس فمبادئها مختلفة. | VIEW AND COMPARE |
| 13 | وقدتبيّن ان مبادئ القياس الصادقة ليست واحدة باعيانها من الامور الذاتية لها، | VIEW AND COMPARE |
| 14 | وهو البيان الخاص المقصود على هذا الوجه. وذلك ان المبادئ التي توجد لاجناس | VIEW AND COMPARE |
| 15 | مختلفة بالطبع غير مطابق بعضها لبعض، فقد يجب ضرورة ان تكون هي ايضًا في | VIEW AND COMPARE |
| 16 | نفسها مختلفة. ومثال ذلك ان الوحدات لما كانت مخالفة بالطبيعة للنقط، اذ كانت | VIEW AND COMPARE |
| 17 | الوحدات ليس لها وضع والنقط لها وضع، فقد يجب ضرورة ان تكون البراهين على احد | VIEW AND COMPARE |
| 18 | هذين الجنسين مخالفة للبراهين التي تقام على الجنس الآخر. وذلك انها ان اتفقت فلا | VIEW AND COMPARE |
| 19 | يخلو ان تتفق بأن يكون ما منها في العلم الواحد بعينه يوضع في العلم الثاني: اما حدًّا | VIEW AND COMPARE |
Averroes, Talḫīṣ kitāb al-burhān (تلخيص كتاب البرهان). Digital copy of Averroès, Paraphrase de la logique d’Aristote (Texte arabe inédit) (Publications de l’Université Libanaise. Section des études philosophiques et sociales 12), ed. Gérard Jéhamy, Beirut: Librairie Orientale, 1982, Vol. 2, pp. 369–491. Cologne: Digital Averroes Research Environment (DARE), 2014. URI: dare.uni-koeln.de/app/fulltexts/FT108 .