1 | בין שיהיה פועל או מתפעל, ר״ל מקבל, ואם יהיה הגשם הרקיעי מקבל התנועה | VIEW AND COMPARE |
2 | אל בלתי תכלית, ראוי הוא שיהיה בלתי מורכב מחמר וצורה, ושיהיה פשוט, ר״ל | VIEW AND COMPARE |
3 | מונח פשוט למניע הראשון, אשר הוא צורתו, מפני שכל מורכב מצורה וחומר בעל | VIEW AND COMPARE |
4 | תכלית הקבול בהכרח, כמו שהוא בעל תכלית התנועה לזולתו. אם כן, סגולת זה | VIEW AND COMPARE |
5 | המתנועע מעצמו אשר הוא הגשם הרקיעי שמניעו אינו בחמר ושהמתנועע ממנו | VIEW AND COMPARE |
6 | פשוט לא מורכב | VIEW AND COMPARE |
7 | . אם היינו חושבים שתתאמת לנו ההקדמה אשר הצענו בה שכל כח בגשם הנעתו | VIEW AND COMPARE |
8 | בעלת תכלית ותנועתו גם כן בעלת תכלית, ואם נודה שבגשם הרקיעי הבעל תכלית | VIEW AND COMPARE |
9 | כח בעל תכלית בלתי הכח המניע, אשר אין בו ואין לא קיום בה, כאלו תאמר כח | VIEW AND COMPARE |
10 | הנטייה אשר נאמר בו שהוא לא כבד ולא קל אע״פ שזה הכח הוא בחמר ומפני | VIEW AND COMPARE |
11 | שנדבק בה והחמר הוא הגשם הרקיעי, כמו שיאמר זה בן סיני, נתחייב בהכרח | VIEW AND COMPARE |
12 | שימצא לנצחי בו אפשרות ההפסד מבלתי שיפסד. וזה דבר שנתבאר בטולו בסוף | VIEW AND COMPARE |
13 | המאמר הראשק מספר השמים והעולם. | VIEW AND COMPARE |
14 | ואם הדבר כן, אין המציאות ההכרחי שני חלקים, ההכרחי מצד עצמו, וההכרחי | VIEW AND COMPARE |
15 | מצד זולתו אפשר מצד עצמו, כמו שאפשר שיחשב זה מחשב בגוף הרקיעי ר״ל | VIEW AND COMPARE |
16 | שהוא בעל כח בעל תכלית ושהוא אמנם קבל התועלת [צ״ל ההכרחות] מהכח | VIEW AND COMPARE |
17 | הבלתי בעל תכלית הנפרד מן החמר, כמו שיראה זה בן סני ויחשב בו שהוא דעת | VIEW AND COMPARE |
18 | אלסכנדר בקצת מאמריו. ועל זאת ההצעה בנה בן סיני ביאורו על מציאות | VIEW AND COMPARE |
19 | ההתחלה הראשונה מבלתי מציאות התנועה הנצחית. והוא באור בנוי על הקדמות | VIEW AND COMPARE |
20 | נפסדות כמו שתראה. | VIEW AND COMPARE |
21 | אבל כבר יסופק על זה ממה שאומר ארסטו בשמים והעולם מפני שנראה הגשמים | VIEW AND COMPARE |
22 | הרקיעים בעלי תכלית הפועל להיות הגשמים הרקיעים בעלי תכלית השיעור. | VIEW AND COMPARE |
23 | ומפני זאת ההקדמה ביאר שהגשמים הרקיעיים ב״ת בשיעור. ונתן הסבה בהיות | VIEW AND COMPARE |
24 | קצת הגשמים הרקיעים יניעו ככב אחד, וקצתם כוכבים רבים, והוא גלגל הכוכבים | VIEW AND COMPARE |
25 | המיושבים. ואמר שאלו היו הכוכבים אשר בו יותר קטנים ויותר גדולים, לא היה | VIEW AND COMPARE |
26 | אפשר בהם התנועה כלל. וביאר שם במאמר הכללי שאלו היו הכחות אשר | VIEW AND COMPARE |
Averroes, Amar he-ḥaḵam Ibn Rušd ʿal ha-šeʾelah ašer zaḵrah be-sof ha-maʾamar ha-riʾšon mi-zeh ha-beʾur (אמר החכם אבן רשד על השאלה אשר זכרה בסוף המאמר הראשון מזה הביאור), transl. Salomon ben Joseph Ibn Ayyub. Digital copy of Averroes’ De substantia orbis. Critical Edition of the Hebrew Text with English Translation and Commentary, ed. Arthur Hyman, Cambridge (Mass.), Jerusalem: Medieval Academy of America, 1986. Cologne: Digital Averroes Research Environment (DARE), 2012, pp. 42–47 [Heb.]. URI: dare.uni-koeln.de/app/fulltexts/FT110 .
מאמר 3ב | Page: 43 |