| 1 | النوع الإنسانى محسوسا ومشارا إليه، فما هو إنسان، | VIEW AND COMPARE |
| 2 | ولذلك كان القدماء يسمونه اللإلاهى. ونحن فى تلخيصنا | VIEW AND COMPARE |
| 3 | هذه المواضع قديما أجرينا العبارة فيها على ما يعطيه مفهوم | VIEW AND COMPARE |
| 4 | قوله في بادى الرأى - وهو الذى فهمه المفسرون - | VIEW AND COMPARE |
| 5 | لنجد بذلك سبيلا إلى حل الشكوك الواردة فيه إلى أن | VIEW AND COMPARE |
| 6 | ظهر لنا فيها هذا القول. فمن أحب أن يحول العبارة | VIEW AND COMPARE |
| 7 | فيها إلى مالا يتطرق إليه شك فليفعل، وإن أمهل اللّه | VIEW AND COMPARE |
| 8 | فى العمر فسنشرح هذا الموضع من كلامه على اللفظ، فإن | VIEW AND COMPARE |
| 9 | هذا الموضع إلى هذه الغاية فيها أحسب لم يشرح شرحا | VIEW AND COMPARE |
| 10 | تاما. | VIEW AND COMPARE |
Averroes, Masʾala fī l-maqāyīs al-muḫtaliṭa (مسألة في المقاييس المختلطة). Digital copy of Ibn Rušd, Talḫīṣ kitāb al-qiyās (Corpus Commentariorum Averrois in Aristotelem. Versio arabica 1, 4), edd. Maḥmūd Qāsim, Charles E. Butterworth, Aḥmad ʿAbd al-Maǧīd Harīdī, Cairo: General Egyptian Book Organization, 1983, pp. 161–171 (§§ 132–139). Cologne: Digital Averroes Research Environment (DARE), 2015. URI: dare.uni-koeln.de/app/fulltexts/FT112 .