| 1 | موجب أن يسلبه سالب وفى كل ما سلبه سالب أن يوجبه موجب . وإذا | VIEW AND COMPARE |
| 2 | كان ذلك كذلك ، فلكل إيجاب سلب يقابله ولكل سلب إيجاب يقابله . | VIEW AND COMPARE |
| 3 | وذلك من حيث السلب والإيجاب موجودان فى النفس لا خارج النفس ، فإنه | VIEW AND COMPARE |
| 4 | ليس يوجد للأشياء الموجبة من حيث هى خارج النفس سلب يقابلها ولا للأشياء | VIEW AND COMPARE |
| 5 | المسلوبة من حيث هى خارج النفس إيجاب يقابلها . لكن النظر فى الإيجاب | VIEW AND COMPARE |
| 6 | والسلب هو من حيث هما فى النفس . والسلب والإيجاب إنما يكونان / متقابلين | VIEW AND COMPARE |
| 7 | بالحقيقة متى كان المعنى المحمول فيهما واحدا من جميع الجهات وكذلك المعنى | VIEW AND COMPARE |
| 8 | الموضوع . وأما متى لم يكن واحدا إما من قبل اشتراك الاسم أو من قبل سائر | VIEW AND COMPARE |
| 9 | الأشياء التى حفظ منها فى كتاب السفسطة فليسا بإيجاب ولا سلب متقابلين . | VIEW AND COMPARE |
الفصل 2 |
||
الفصل الثانى |
||
| 10 | [22] والمعانى صنفان إما كلية وإما جزئية – أى شخصية . وأعنى بالكلى | VIEW AND COMPARE |
| 11 | الذى من شأنه أن يحمل على أكثر من واحد – مثل حمل الحيوان على الإنسان | VIEW AND COMPARE |
| 12 | والفرس وسائر أنواع الحيوان – وبالجزئى ما ليس ذلك من شأنه – أعنى أن | VIEW AND COMPARE |
| 13 | يحمل على أكثر من واحد ، مثل زيد وعمرو المشار إليه . وإذا كان الأمر | VIEW AND COMPARE |
Averroes, Talḫīṣ kitāb al-ʿibāra (تلخيص كتاب العبارة). Digital copy of Ibn Rušd, Talḫīṣ kitāb al-ʿibāra (Corpus Commentariorum Averrois in Aristotelem. Versio arabica 1, 3), edd. Maḥmūd Qāsim, Charles E. Butterworth, Aḥmad ʿAbd al-Maǧīd Harīdī, Cairo: General Egyptian Book Organization, 1981. Cologne: Digital Averroes Research Environment (DARE), 2012. URI: dare.uni-koeln.de/app/fulltexts/FT18 .
| الفصل 1 | Page: 57 | |
| -القول فى الاسم | Page: 59 | |
| -القول فى الكلمة | Page: 61 | |
| -الكلام فى القول | Page: 65 | |
| الفصل 2 | Page: 70 | |
| الفصل 3 | Page: 84 | |
| الفصل 4 | Page: 105 | |
| الفصل 5 | Page: 117 | |