Averroes, Tahāfut al-tahāfut (تهافت التهافت). section: 546
1 [4]قال ابو حامد VIEW AND COMPARE


البرهان 1

البرهان الاول
2 قولهم ان العلوم العقلية تحل النفوس الانسانية وهى محصورة وفيها آحاد لا تنقسم فلا VIEW AND COMPARE
3 بد وان يكون محلها أيضا لا ينقسم وكل جسم فمنقسم فدل ان محله شىء لا ينقسم . ويمكن VIEW AND COMPARE
4 ايراد هذا على شرط المنطق باشكاله ولكن أقربه ان يقال ان كان محل العلم جسما منقسما VIEW AND COMPARE
5 فالعلم الحال فيه أيضا منقسم لكن العلم الحال غير منقسم فالمحل ليس جسما وهذا هو قياس VIEW AND COMPARE
6 شرطى استثنى فيه نقيض التالى فينتج نقيض المقدم بالاتفاق فلا نظر فى صحة شكل القياس ولا VIEW AND COMPARE
7 أيضا فى المقدمتين فان الاول قولنا ان كل حال فى منقسم ينقسم لا محالة بفرض القسمة VIEW AND COMPARE
8 فى محله وهو أولىّ لا يمكن التشكك فيه والثانى قولنا ان العلم الواحد يحل فى الآدمى وهو VIEW AND COMPARE
9 لا ينقسم لانه لو انقسم الى غير نهاية كان محالا وان كان له نهاية فيشتمل على آحاد لا محالة VIEW AND COMPARE
10 لا تنقسم وعلى الجملة نحن نعلم أشياء ولا نقدر ان نفرض زوال بعضها وبقاء البعض من حيث VIEW AND COMPARE
11 انه لا بعض لها VIEW AND COMPARE
12 على مقامين VIEW AND COMPARE
13 المقام الاولا ان يقال بم تنكرون على من يقول محل العلم جوهر فرد متحيز لا VIEW AND COMPARE
14 ينقسم وقد عرف هذا من مذهب المتكلمين . ولا يبقى بعده الا استبعاد وهو انه كيف تحل VIEW AND COMPARE
15 العلوم كلها فى جوهر فرد وتكون جميع الجواهر المطيفة به معطلة مجاورة و الاستبعاد لا VIEW AND COMPARE
16 خير فيه اذ يتوجه على مذهبهم أيضا انه كيف تكون النفس شيئا واحدا لا يتحيز ولا يشار VIEW AND COMPARE
17 اليه ولا يكون داخل البدن ولا خارجه ولا متصلا بالجسم ولا منفصلا عنه . الا انا لا نؤثر VIEW AND COMPARE
18 هذا المقام فان القول فى مسألة الجزء الذى لا يتجزى طويل ولهم فيه أدلة هندسية يطول VIEW AND COMPARE
19 الكلام عليها ومن جملتها قولهم جوهر فرد بين جوهرين هل يلاقى أحد الطرفين منه عين VIEW AND COMPARE
20 ما يلاقيه الآخر او غيره فان كان عينه فهو محال اذ يلزم منه تلاقى الطرفين فان ملاقى الملاقى VIEW AND COMPARE

Incoherence (Arab.)

Averroes, Tahāfut al-tahāfut (تهافت التهافت).

Averroes, Tahāfut al-tahāfut (تهافت التهافت). Digital copy of Averroès, Tahafot at-tahafot (Bibliotheca arabica scholasticorum. Série arabe 3), texte arabe inédit établi par Maurice Bouyges, Beirut: Imprimerie catholique, 1930. Cologne: Digital Averroes Research Environment (DARE), 2014. URI: dare.uni-koeln.de/app/fulltexts/FT25 .

Content
Proœmium Page: 3
المسئلة 1 Page: 3
-الدليل 1 Page: 4
-الاعتراض 1 Page: 7
-الاعتراض 2 Page: 56
-الدليل 2 Page: 64
-الدليل 3 Page: 97
-الاعتراض 3 Page: 98
-الدليل 4 Page: 100
المسئلة 2 Page: 117
-الدليل 1 Page: 126
-الدليل 2 Page: 129
المسئلة 3 Page: 147
-الوجه 1 Page: 150
-الوجه 2 Page: 162
-الوجه 3 Page: 173
المسئلة 4 Page: 263
المسئلة 5 Page: 287
-المسلك 1 Page: 293
-المسلك 2 Page: 311
المسئلة 6 Page: 326
-المسلك 1 Page: 367
-المسلك 2 Page: 386
المسئلة 7 Page: 390
-المسلك 1 Page: 397
-المسلك 2 Page: 401
المسئلة 8 Page: 414
-المسلك 1 Page: 424
-المسلك 2 Page: 431
المسئلة 9 Page: 437
المسئلة 10 Page: 447
المسئلة 11 Page: 455
-الفن 1 Page: 463
-الفن 2 Page: 469
المسئلة 12 Page: 469
المسئلة 13 Page: 473
-الاعتراض 1 Page: 482
-الاعتراض 2 Page: 482
المسئلة 14 Page: 485
-وقد قالوا Page: 487
-الاعتراض Page: 494
المسئلة 15 Page: 496
-وقد قالوا Page: 501
-الاعتراض Page: 504
--وجه 1 Page: 509
--وجه 2 Page: 517
المسئلة 16 Page: 525
-واستدلوا Page: 528
-والجواب Page: 543
--المقدمة 1 Page: 548
--المقدمة 2 Page: 554
--المقدمة 3 Page: 558
اما الملقب بالطبيعيات Page: 559
المسئلة 1 Page: 561
--المقام 1 Page: 564
--المقام 2 Page: 567
--المسلك 1 Page: 569
--المسلك 2 Page: 571
المسئلة 2 Page: 572
-البرهان 1 Page: 576
--الاعتراض Page: 580
---المقام 1 Page: 587