1 |
et quod scientia proveniens ab una ipsarum est alia a scientia, quae |
VIEW AND COMPARE
|
2 |
provenit ab alia. Speculemur ergo in viis, ex quibus prae- |
VIEW AND COMPARE
|
3 |
paratur nobis intentio diffinitionis. Dicamus ergo, quod diffi- |
VIEW AND COMPARE
|
4 |
nitio rei apparet, quod impossibile est, ut ostendatur per demon- |
VIEW AND COMPARE
|
5 |
strationem ex eo, quod demonstratio est syllogismus. Et syllo- |
VIEW AND COMPARE
|
6 |
gismus quidem est per medium et diffinitio rei convertitur cum r |
VIEW AND COMPARE
|
7 |
e et praedicatur de ipsa ex via, quid est. Sequitur ergo in termi- |
VIEW AND COMPARE
|
8 |
no medio, in quo vult hoc concludere extremitatem maiorem |
VIEW AND COMPARE
|
9 |
de minori, ut sit terminus medius convertibilis etiam cum |
VIEW AND COMPARE
|
10 |
diffinito et ut sit praedicatum de eo ex via quid est, donec sit |
VIEW AND COMPARE
|
11 |
medium praedicatum de minore ex via, quid est aequale et |
VIEW AND COMPARE
|
12 |
maior praedicatur de medio ex via, quid est et aequale etiam, |
VIEW AND COMPARE
|
13 |
quoniam quando non conditionantur hae conditiones in praedicatione |
VIEW AND COMPARE
|
14 |
maioris de medio et medii de minori, non sequitur ex illo, ut |
VIEW AND COMPARE
|
15 |
sit terminus maioris terminus minori. Sed sequitur, quod ex illo |
VIEW AND COMPARE
|
16 |
quando non conditionantur in ambabus propositionibus aut in |
VIEW AND COMPARE
|
17 |
una ipsarum hae conditiones, ut sit extremitas maior inven- |
VIEW AND COMPARE
|
18 |
ta minori tamen, nisi quia quae facit hoc sequetur ipsum, ut per- |
VIEW AND COMPARE
|
19 |
mittit quaesito primo, scilicet quia quando conditionantur in termino me- |
VIEW AND COMPARE
|
20 |
dio, ut sic praedicatur de extremitate minori ex via, quid est et |
VIEW AND COMPARE
|
21 |
aequale. Et similiter maior ex via, quid est et aequaliter qui- |
VIEW AND COMPARE
|
22 |
cumque sit terminus. Verbi gratia ut ostendatur, quod diffinitio ani- |
VIEW AND COMPARE
|
23 |
mae est numerus movens se ipsum, sicut videtur Platoni ex |
VIEW AND COMPARE
|
24 |
eo, quod anima est causa vitae per se. Et illud est, quod omnes par- |
VIEW AND COMPARE
|
25 |
tes, quae sunt hac dispositione, si accipiantur utraque ipsorum |
VIEW AND COMPARE
|
26 |
invenitur res positione, quod est in loco sui comparis et quid- |
VIEW AND COMPARE
|
27 |
ditas rei unius. Et sunt uterque diffinitio una diversarum in- |
VIEW AND COMPARE
|
28 |
terpretationum, ergo qui ponit unum ipsorum in ostensione alte- |
VIEW AND COMPARE
|
29 |
rius iam ponit quaesitum primum. |
VIEW AND COMPARE
|
|
Commentum 4 |
|
30 |
Commentum 4 |
VIEW AND COMPARE
|
31 |
[114] Dixit: Neque etiam est via divisionis proficiens in |
VIEW AND COMPARE
|
32 |
syllogizandi ex ea, scilicet ut inveniatur ex ea aliquid |
VIEW AND COMPARE
|
33 |
ignotum ex re nota, quemadmodum ostensum fuit |
VIEW AND COMPARE
|
34 |
in libro syllogismi ex eo, quod conclusio nota oportet, ut ponatur |
VIEW AND COMPARE
|
35 |
in syllogismo ex via, qua ipsa est concessa, sed ex via, qua se- |
VIEW AND COMPARE
|
36 |
quitur ex rebus etiam accipiuntur in syllogismo concessae. Et |
VIEW AND COMPARE
|
37 |
divisio quidem est ex qua illa, quae aggregantur sunt res, quae |
VIEW AND COMPARE
|
38 |
ponuntur in ea secundum modum unum, scilicet si non concedantur et ponantur |
VIEW AND COMPARE
|
39 |
non cadit firmitas in eis. Verbi gratia quoniam quando conamur |
VIEW AND COMPARE
|
40 |
ostendere ex divisione, quod omnis homo est ambulans ha- |
VIEW AND COMPARE
|
41 |
bens duos pedes secundum viam concessionis partium huius dicti |
VIEW AND COMPARE
|
42 |
tunc quaeremus, sive omni homo est animal, quando concedi- |
VIEW AND COMPARE
|
43 |
tur nobis hoc ponimus illud. Deinde quaeremus post illud, |
VIEW AND COMPARE
|
44 |
si est ambulans aut natans. Et quando conceditur nobis, quod est am- |
VIEW AND COMPARE
|
45 |
bulans, quaeremus post illud, utrum est habens duos pedes |
VIEW AND COMPARE
|
46 |
aut multos. Et quando conceditur nobis, quod est bipes, aggregamus |
VIEW AND COMPARE
|
47 |
omnia concessa nobis, et dicimus, quod est animal gressibile bi- |
VIEW AND COMPARE
|
48 |
pes. Et illud non est aliquid praeter concessa, nisi divisionis via |
VIEW AND COMPARE
|
49 |
et si non sit per syllogismum, est tamen multum utilis in syllo- |
VIEW AND COMPARE
|
50 |
gismo. Et illud est, quia per ipsam est possibile nobis, ut ste- |
VIEW AND COMPARE
|
51 |
mus super omnia, quae est possibile inveniri rei per viam syllo- |
VIEW AND COMPARE
|
52 |
gismi aut non inveniri. Verbi gratia quia nos accipimus, quod ho- |
VIEW AND COMPARE
|
53 |
mo non evadit, qui sit animal aut non animal. Deinde si est |
VIEW AND COMPARE
|
54 |
animal non evadit, quin sit gressibile aut non gressibile, de- |
VIEW AND COMPARE
|
55 |
inde si est gressibile non evacuatur, quin sit aut bipes aut mul- |
VIEW AND COMPARE
|
56 |
tipes. Et si ostendimus per terminum medium, quod est animal et non |
VIEW AND COMPARE
|
57 |
animal, ostendemus etiam per terminum medium alium, quod est |
VIEW AND COMPARE
|
58 |
gressibile et non praeter gressibile. Et quando ostendemus illud, |
VIEW AND COMPARE
|
59 |
ostendemus etiam per terminum medium, quia est gressibile bi- |
VIEW AND COMPARE
|
60 |
pes et aggregatur nobis in conclusionibus horum syllogismorum |
VIEW AND COMPARE
|
61 |
diffinitio hominis, quae est, quod est animal gressibile bipes et |
VIEW AND COMPARE
|
62 |
ideo non prohibet prohibens praedicare totum, quod invenitur per divi- |
VIEW AND COMPARE
|
63 |
sionem de homine. Verbi gratia aut de alia ab ipso ex via, quid |
VIEW AND COMPARE
|
64 |
est scientia, quoniam possibile est in eis illud semper, sed sit illud |
VIEW AND COMPARE
|
65 |
quidem, quando sunt genera diversa nota rei de qua praedi- |
VIEW AND COMPARE
|