Vatican, Vatican City, Biblioteca Apostolica Vaticana, Urb. ebr. 41

Physical Description
  • Material: Parchment
  • Pages: not available
  • Leaves Format: not available
  • Dimensions: not available
Detailed Description
  • Hand Description:
    Spanish hand
History
  • Origin Date: 1422
  • Origin Place: Bologna
  • Stefano Evodio Assemani , Bibliothecae Apostolicae Vaticanae codicum manuscriptorum catalogus Vol. Partis primae tomus primus: Codices Ebraicos et Samaritanos, Roma (1756) , pp. 409-455.
  • Nehemya Allony , Reshimat tatslume kitve-ha-yad ha-Ivriyim ba-makhon Vol. 3: Kitve ha-yad she-be-sifriyat ha-Vatikan, Jerusalem (1968)
  • Moritz Steinschneider , Die hebraeischen Übersetzungen des Mittelalters und die Juden als Dolmetscher, Berlin (1893) , pp. 178-182
Content
Averroes De Substantia Orbis 89r - 136v
  • Explicit:
    נשלם פירוש המאמר בעצם הגלגל ובו נשלם פירוש הדרושים הטבעיים והשלמת מפרשו בחדש אדר שני בחמשי בו שנת מאה ותשע לפרט האלף הששי
  • Note:
    "הדרושים הטבעיים" הוא קובץ כתביו של אבן רשד, אבולקסם בן אידריס ואבו ג’עפר בן סבק. מדובר ב-17 תשובות באורך שונה, ביניהן המאמר בעצם הגלגל המורכב, כנראה משלשה קטעים עצמאיים.
    עם פרושו של משה בן יהושע נרבוני.
    אין כ"י שבו נשמרו כל 17 התשובות. בכ"י זה נשמרו 12 תשובות בלבד. ביניהן "מאמר לאבן רושד הפילוסוף בעצם הגלגל" (115א-122א), ו"עוד כתב אגרת אחת לזה והיא זאת: אמר ב"ר וכבר ראוי שנחקור מאמרים בגרם השמימיי שהוא פשוט" עם פירוש נרבוני (122א-136א).
    ש’ רוזנברג, קרית ספר נז (תשמ"ב), עמ’ 715-724, רשם את כל התשובות ואת תוכנן של כל כתבי היד ששרדו מהם.
  • Colophon:
    אחרי קולופון המפרש: "מאמר לדיין המעולה אבו אלקאסם בן אדריס" על הצורות
    קולופון (דף 139א): "אף כי אני מבין כלל אם אקרא ראשון שני אלו הדפין לא אכתבם כי אינם מן הספר ידי כתבתיו וסיימתיו ב’ ניסן שנת ב’ע’נ’נ’י’ ענן על הארץ ואל תאשימני על המהירות כי יש לי על כרחי ללכת ה’ מילין לשעה ויותר ואם אלך לאטי אין זה מטבעי והרגל טבע שני ויש לי להחיות את נפשי ודי למשכיל".
    ביד זהה ובטרמינולוגיה של קולופונים דומים לשלשה כתבי-יד שנכתבו בבולוניה בשנים 9/1418 (מילנו SUP. 161 X), 1423 (פריס 1283) ו-9/1428 (לונדון, ספריה הבריטית 5722 HARL.) שנכתבו ע"י בן לוי או משה[?] הלוי.
Averroes Middle Commentary on De Generatione et Corruptione 1r - 33v
  • Explicit:
    נשלמה העתקת ביאור בן רשד לספר הוויה והפסד לארסטון תם ת"ל
  • Note:
    נראה ששני החבורים הראשונים בכ"י זה הועתקו מכ"י פרמא 2273 (וראה מס’ 2 בכ"י זה).
    ש’ רוזנברג, קרית ספר נז (תשמ"ב), עמ’ 715-724, רשם את כל התשובות ואת תוכנן של כל כתבי היד ששרדו מהם.
  • Colophon:
    קולופון (דף 139א): "אף כי אני מבין כלל אם אקרא ראשון שני אלו הדפין לא אכתבם כי אינם מן הספר ידי כתבתיו וסיימתיו ב’ ניסן שנת ב’ע’נ’נ’י’ ענן על הארץ ואל תאשימני על המהירות כי יש לי על כרחי ללכת ה’ מילין לשעה ויותר ואם אלך לאטי אין זה מטבעי והרגל טבע שני ויש לי להחיות את נפשי ודי למשכיל". ביד זהה ובטרמינולוגיה של קולופונים דומים לשלשה כתבי-יד שנכתבו בבולוניה בשנים 9/1418 (מילנו SUP. 161 X), 1423 (פריס 1283) ו-9/1428 (לונדון, ספריה הבריטית 5722 HARL.) שנכתבו ע"י בן לוי או משה[?] הלוי.
Averroes Middle Commentary on the Meteorology 33v - 78v
  • Incipit:
    המאמר הראשון מספר אותות עליונות לאריסטוטיל
  • Note:
    ש’ רוזנברג, קרית ספר נז (תשמ"ב), עמ’ 715-724, רשם את כל התשובות ואת תוכנן של כל כתבי היד ששרדו מהם.
  • Colophon:
    בסופו: "נשלם ביאור בן רושד לספר אותות עליונות לריסטוטיל והשלימו בחמשי, אחד ועשרים לרביעי אחת ותשעים לפרט האלף הששי במגדול טרשקון י"ע. ביאור בן רשד האמצעי מהמאמר הראשון מספר הנפש לאריסטוטליס".
    קולופון זה נמצא בכ"י פרמא 2273 שבו נמצא הקולופון המקורי ובו נעתקו הביאורים של אבן רשד לספרים ההויה וההפסד, האותות העליונות וספר הנפש. המעתיק של כ"י שלנו העתיק רק את הכותרת של ס’ הנפש, ולא את הספר עצמו.
    קולופון (דף 139א): "אף כי אני מבין כלל אם אקרא ראשון שני אלו הדפין לא אכתבם כי אינם מן הספר ידי כתבתיו וסיימתיו ב’ ניסן שנת ב’ע’נ’נ’י’ ענן על הארץ ואל תאשימני על המהירות כי יש לי על כרחי ללכת ה’ מילין לשעה ויותר ואם אלך לאטי אין זה מטבעי והרגל טבע שני ויש לי להחיות את נפשי ודי למשכיל". ביד זהה ובטרמינולוגיה של קולופונים דומים לשלשה כתבי-יד שנכתבו בבולוניה בשנים 9/1418 (מילנו SUP. 161 X), 1423 (פריס 1283) ו-9/1428 (לונדון, ספריה הבריטית 5722 HARL.) שנכתבו ע"י בן לוי או משה[?] הלוי.