De conveniencia et differencia animalium in genere. Incipit liber animalium Abveroys abreviatus. Quedam partes animalium dicuntur non composite sed consimiles...

... cum quo non sufferunt ut non sit ens

Some ascriptions to Averroes , but they are not realistic. No script on f. 48v .

Liber Mehemet Avenstot , qui Colliget nominatur. Quando ventilata fuit super me voluntas...

... et ipsius lumine nostros oculos illuminare dignetur

No script on f. 106v .

Lex Ypocratis , Medicina arcium excellentissima...

... priusquam perficiantur secretis sciencie

Questio pridie disputata fuit: Utrum mala complexio diversa que est febris possit esse in omnibus partibus corporis cuius alteratur complexio. Et arguitur quod non auctoritatibus et rationibus ...In hac questione, que ut mihi uidetur est multum difficilis, sic procedam, quia primo exponam terminos questionis ut non in equiuoco laboremus; secundo dicam ad questionem secundum oppinionem aliorum quam improbabo et secundum opinionem quam reputo esse ueram, quam rationibus confirmabo; tertio circa dicta quasdam difficultates mouebo secundum post se (pro: posse ?) dissoluam simul cum rationibus nostre positioni aduersantibus, si qua erit...

Et hoc est quod mihi videtur in hanc questione ad presens dicendum. In qua, si qua dixi insolitum et communi opinioni medicorum modernorum contrarium, non propter consuetudinem refutetur, set diligenti perscrutatione pensetur ; et si rationi consonum perpendatur, acceptetur. Sin autem rationibus prius positis fortioribus infringatur, ergo volo ab illa conclusione discedere quotiens mihi per rationes concludentes huius impossibilitas ostenditur. Non enim ad dicendum que dixi me movit pompa vel arrogantia, sed sola investigandi veritatem diligentia, que debet esse finis cuiuslibet speculantis iuxta illud Phylosophi, secundo Metaphisice: ‘Teoriae vero finis est veritas, practice vero opus’. Deo gratias amen fiat. Explicit questio determinata per magistrum Tadeum de Palma

Queritur utrum sit dare virtutem vitalem distinctam a nutritiva et sensitiva. Et arguitur quod non, primo quia Aristoteteles distinguens virtutes et potentias necubi de illa facit mentionem... [f. 111vb:] In ista questione est difficultas in intelligendo quid medici virtutem vitalem vocant et precipue quia Aristoteles necubi mentionem fecit... Avicenna... insinuat nobis essentiam istius virtutis, non explicans proprie que sit operatio eius propria...Ut ergo possim aliquid cognoscere de quidditate istius virtutis quid sit et quomodo distinguitur ab aliis virtutibus, oportet nos quedam premictere et declarare. Primum est, quia virtus vitalis dicta videtur esse a vita, quid nominis vite intelligmus..

...quomodo pulsus provenit in animalibus et qua virtute proveniat. Hoc enim presenter sufficit probabiliter dicere propter contradictionem que accidit inter medicos. Explicit Questio magistri Antonii de Palma perypathetici

Questio in scholis proposita fuit utrum aliquis morbus qui esset in patre possit hereditari in filio. Et arguebatur quod non, quia si aliquis morbus hereditaretur ...Intelligendum quod hec questio, quia aliquo modo implicat questionem de assimilatione filiorum ad parentes... [f. 113vb:] circa quam more solito procedamus, primo quidem terminos questionis exponendo, deinde veritatem proposite questionis subiungendo. Gratia igitur primi sunt exponenda duo vocabula, unum quid hic intelligimus nomine morbi, secundum quid nomine hereditationis...

...perfecte sunt declarata. Et hec ad presens que in hac difficultate que non est modica sufficiant in quesito, tamen ultimata in hac materia pertinet scientie altiori, et in hoc est finis questionis de morbo hereditario deo gratias amen. Explicit questio generaliter disputata per Dinum de Florentia ...

Questio proposita fuit Utrum ex sanguine manente in propria forma sanguinis possit fieri febris. Et arguebatur primo quod non, quia omnis febris habens proprietatem collere est facta ex collera et non ex sanguine manente...Oppositum arguitur per Johannitium...et per Avicennam qui hic ponit contra Galenum [ff. 115rb:] Ad evidentiam questionis oportet scire quid significatur nomine istius questionis, cum quid nominis sit principium omnis scientie que habetur per doctrinam, ut Aristoteles vult primo Posteriorum et Galenus satis innuit in primo De interioribus. Et quia diffinitio est oratio quam nomen significat, ut dicit Aristoteles IV Metaph., ideo non melius possunt exponi significata predictorum terminorum quam quod exponantur diffinitiones ipsorum ...

...quod tamen maneat quantum ad formam secundam et maxime quantum ad esse potissimum non probat. Explicit questio disputata per Dinum de Florentia

Questio proposita fuit: supposito quod corpus frigidum, sive frigidum sit ex etate, sicut est corpus senis, vel ex complexione, ut est corpus flematicum, equaliter febricitet cum corpore calido, sive sit calidum ex etate sive complexione, cui in curatione sue febris deberentur frigidiora. Et arguitur primo quod eis deberentur equaliter infrigidantia [f. 116rb:] Quod ad diversitatem (sic) huius questionis oportet premictere distinctionem terminorum qui ponuntur in hac questione, quoniam multiplicitas eius quod importatur per terminos est multotiens causa erroris, ut Galenus ponit in comento illius aforismi

Ad solutionem autem rationum que principaliter facte sunt nolumus respondere (?) propter duo, primo quidem quia respondens antedictus sit homo perspicacis et subtilis ingenii etc. ; completa est ista questio taliter disputata

Questio est Utrum vel in quo tempore fiat melior digestio eorum que adsumuntur esu vel potu, an in tempore sompni an in tempore vigilie. Et arguebatur quod tempore vigiliarum et sompni minime, auctoritate Alyabatis

...non privantur (..) calore naturali sicut facule (sic) calore (...) quare etc. Magistri Alberti

Questio pridie disputata fuit: In quo tempore febris putrida salubris sit maior, an in principio an in statu. Et argutum fuit primo quod in statu auctoritate Galeni... [f. 120ra:] Sed ista opinio non est vera et quia opinio quam credo est improbatio huius, ideo eius improbationi non insisto. Rationes autem hanc opinionem fulcientes solventur inferius. Alii respondent sicut Taddeus in Glossis super Afforismis dicentes...

Et hec dicta sint de questione proposita et sufficienter habeantur. Unde etc. Explicit questio disputata per Magistrum Bertutium Bononiensem Amen Amen

Queritur utrum medicina attractiva humoris determinati a forma specifica attrahat humorem ad quem habet aspectum per naturam similitudinis vel per naturam contrarietatis ; adducitur autem in hoc titulo ‘a forma specifica’ ut excludatur actio quam facit farmacum a qualitate... [f. 121br:] Circa solutionem huius questionis sic procedam; nam primo recitabo oppiniones solempniores circa hanc questionem ipsas improbando; secundo ponam opinionem meam; tertio solvam rationes factas in oppositum...

...ideo illa ratio non valet, deo gratias. Explicit questio de modo attractionis a farmaco, deo gratias, secundum Magistrum Iulianum disputata

Questio disputata fuit utrum membrum officiale sit per se propriam operationem exercens. Ad cuius solutionem plenarie habendam tria scire oportet, quorum primum est expositio terminorum in titulo questionis positorum notificatione egentium ; secundumum est solutio questionis et cuiusdam annexi sibi

..huius etiam rationis, si predicta considerentur, solutio redditur manifesta ; plura autem argumenta fuerunt que potius solutionem respondentis impugnabant, quam solutionem hic sub rite (?) conscripte (sic), quare illa obmictimus. Disputata per Magistrum Albertum Bononiensem

Questio est utrum sit necessarium ponere aliam caliditatem distinctam a caliditate complexionali et influente, et arguitur primo quod sic, quia si est dare calorem in actu in membris [f. 122vb:] Alia autem sunt argumenta magis contra dicta respondentis quam ad principale. In oppositum arguitur primo auctoritate Averrois II sui Colliget...Propter evidentiam solutionis questionis oportet prescire quod, cum iste terminus calor non sit aliud quam spiritus, oportet scire quid sit spiritus hic; qui sic notificatur ab Avicenna in libro De virtutibus cordis

...et sic de illo ad presens sufficiat, in quo si sit aliquid quod sit contra dicta aliquorum non recipiatur ut contra eos sit dictum, sed dixi ut visum fuit michi, et si contrarium videretur mutarem oppinionem. Explicit questio disputata per Magistrum Iacobum Bononiensem

Questio est : Utrum complexio in humano corpore et sanitas sint due forme realiter distincte et differentes vel non. Et arguitur quod sic : causa formalis non est realiter suum causatum...In dissolutione proposite questionis hunc ordinem observabo [f. 123va:] octava ratio est ista : quecumque genera habent easdem species sunt essentialiter eadem, quia genus est essentialiter idem suis speciebus, ut patet IV Topicorum [f. 123vb:] quia differentia cum suo genere constituit speciem, ut IV et VI Topicorum, sed complexio temperata cum suo genere non constituit sanitatem neque e converso [f. 124ra:] ex complexione et sanitate originatur quidam respectus ... qui vocatur aliquando ab autoribus medicine et philosophis proportio, equalitas, mensura, temperantia; sed licet isti respectus potentialiter originentur ex diversitate graduum qualitatum dictarum, illi tamen non perficiuntur neque complentur nisi per actum anime, eo quod nulla relatio quantumcumque realiter existit in rebus nisi per actum anime comparatis...Secunda ratio est sive auctoritas Alberti in Predicamentis, capitulo ‘ad aliquid’, ubi disputans ex proposito hanc questionem determinando dicit : ‘sic dicimus ergo quod relatio secundum potentiam [f. 124rb:] est in rebus, sed secundum perfectionem et actus est ab anima’...Et quia circa dicta in hoc quarto articulo plures et fortissime dubitationes occurrunt et illas perfecte dissolvimus in questione quadam qua querebamus utrum relatio sit ab anima vel a natura, ideo non miretur aliquis si sic breviter pertransivi.

...et hoc modo verum est dicere quod complexio est compositio et sic sumitur in diffinitione sanitatis. Et hoc est quod dicit questio nostra. Explicit questio disputata per Magistrum Angelum de Aretio

Queritur utrum virtus visiva sit in oculo et videtur quod sic auctoritate Avicenne, primo Canonis, fen prima, capitulo de virtute vitali et animali...Ad istam questionem respondent quidam dicentes quod virtus visiva est in oculo et hoc sic probant...Sed, salva pace sic dicentium, hec penitus non est vera [f. 125ra:] Et hoc vult Sanctus Tomas in suis expositionibus De sensu et sensato, nam dicit quod virtus visiva est in numeris obiectis in loco... eorum. Ad hanc rationem respondent adversarii quod per hoc intelligit sensum communem...

Ad auctoritatem autem Averrois ultimo inductam apparet solutio ex iam dictis etc. de ista questione. Explicit questio disputata per Magistrum Bertucium Bononiensem

Est questio utrum principium motus pulsus arteriarum et cordis sit virtus aliqua anime an calidum tantum quod includitur in eisdem, et arguitur primo quod illius principium sive causa sit calidum tantum, auctoritate Aristotelis in suo libello De morte et vita...[f. 125vb:] Secunda oppinio de hac questione fuit Fratris Tome posita in quodam suo tractatu quem fecit De motu cordis et arteriarum...

...ut in corpore questionis declaratum est et hoc ad presens satis sit de hoc. Explicit questio ventillata per Magistrum Albertum de Zanchariis Bon.

Est questio, posito quod medicina solutiva alicui corpori exhibita non solverit, dum debuerit, utrum post ipsam competat flebotomia, et arguitur quod non pluribus rationibus, prima est hec, quoniam si competeret aut post medicinam solutivam colere...

Ad octavam dicendum quod si illud contingat quod est raro, aut si contingit, tunc propter casus dictos est flebotomia ministranda. Explicit questio disputata per Magistrum Albertum de Zanchariis Bon.

Est questio utrum solutio continui sit causa doloris sine omni mala complexione, et arguebatur primo quod sic, auctoritate Galieni in libello De malitia complexionis diverse...

Sed numerus eiudem partium membri consimilis ; et sic ad illud, et sic de ista questione. Explicit Questio disputata per Magistrum Bertucium Bononiensem Amen

Questio est utrum species febris ethice sint tres aut plures vel pauciores, in qua etiam implicatur utrum febris tabida sit eadem cum tertia specie ethice aut ab illa differens

...tam sanativi quam curativi custodia vite, ut Galenus nono Terapeutice. Explicit questio disputata per Magistrum Albertum de Zanchariis Bononiensem

Questio est utrum species febris ethice sint tantum quatuor vel plures sive pauciores, et arguebatur quod essent pauciores, primo auctoritatibus auctorum, ut Averrois...

...sicut sanguis ad membra quantum ad verum nutrimentum. Explicit questio disputata per Magistrum Mundinum de Leutiis Bononiensem

Est questio utrum humidum radicale deperditum possit restaurari per humidum nutrimentale. Et videtur quod non, primo si in humido nutrimentali non possunt induci dispositiones humidi radicalis... [f. 130rb:] In solutione huius questionis sic procedam : primo exponam terminos questionis, cum in omni scientia oporteat in primo loco ponere quid nominis, ut patet I Posteriorum. Secundo ponam oppinionem quorundam quam improbo. Tertio ponam positionem quam credo veram esse. Quarto dissolvam ad rationes in contrarium adductas [f. 130vb] Quidam tamen dicunt quod hoc ideo contingit quia etsi corrumpatur mixtum inquantum unum, non tamen corrumpitur inquantum mixtum, sed adhuc remanet forma mixti inquantum est mixtum et solum separatur forma in quantum unum, et hoc secundum ponentes gradum in formis. Sed ponentes solum unam formam in mixto, sicut posuit Sanctus Thomas, dicunt quod non est idem mixtum quod prius nec idem numero...

...Ad aliam dicendum quod non est informatus eodem modo calore, cum unum sit calidum actu (...) aliud autem non. Et in hoc completur quartus et ultimus articulus. Explicit questio disputata et determinata per Magistrum Bertucium Bononiensem.

Questio est utrum solutio continui sit per se causa doloris; argutum fuit quod sic, auctoritate Galeni in Tegni et in quarto De accidente et morbo. Oppositum fuit argutum quia quod non est per se sensibile non est per se causa doloris...

...ad formam sensatam que improportio causa est doloris formaliter. Explicit questio disputata per Magistrum Petrum de Rocha Comitis Mutinensis

Questio utrum dolor possit esse egritudo, et arguitur primo quod non pluribus rationibus etc. Hoc illud non potest esse egritudo quod per sui essentiam et naturam est accidens...

...sed per se habet quod sit preter naturam sicut causa sanitatis per se habet quod sit secundum naturam, et hec sufficiant. Explicit questio disputata per magistrum Albertum de Zanchariis bononiensem

Mota est utrum in prima specie ectice sit maior caliditatis quam in tertia

....concluderet et sic de isto

Mota est questio utrum vinum aquosum competat febricitantibus de materia grossa...In contrarium est usus medicorum

...ut patet Galieno loco preallegato. Et sic de isto

Mota est questio utrum membra simul nurtriantur...

Ex hiis ad rationes que suis viis vadunt ; et sic de isto

Mota est questio utrum in mixto sit tantum una complexio et arguitur quod sic, autoritae Avicenne primo Canonis

...et hac ratione utitur Aristoteles secundo De generatione ad probandum quod in quolibet mixto sint 4or elementa. Explicit questio disputata per Magistrum Bertucium Bononiensem

Questio est utrum dentes sentiant dolorem: arguitur primo quod non, quia ossa non sentiunt et dentes sunt de substantia ossium secundum Avicennam...

...scias quod dentes sunt de substantia ossium quibus inest sensus. Explicit questio disputata per magistrum Petrum de Mutina Bononie

Liber G[aleni] de cibis. Viro provido et discreto magistro Rosello de Aricio , frater Guillelmus de Morbecha , Ordinis Predicatorum...

Translated by Guilelmus de Moerbeke , dedicated to Rosellus de Aricio

Liber de secretis secretorum G[aleni] . Rogasti me, amice Montane, ut describerem tibi librum in medicacione egritudinum...

Dedicated to Montanus.

Experimenta Thadei . Conquista est mihi mulier de sterilitate... »

Liber de ingenio. Divide in prohemium et tractatum...

Incipiunt Medicine simplices Albumasaris , et sic tractatus de earum gradibus et qualitatibus, et quibus membris debeant applicari. Primum capitulum est de medicinis simplicibus clarificantibus vel mundificantibus...

... cum aceto et sale (incompl.)

The end is incomplete. Translated by Arnaldus de Villanova .