| 1 | هذا البرهان. وأما الذى يبرهن أن الكسوف موجود للقمر من قبل أن الأرض قد حجزت | VIEW AND COMPARE |
| 2 | بينه وبين نورالشمس، فهذا قد أعطى مع وجود الكسوف ماهية الكسوف لأن حجب | VIEW AND COMPARE |
| 3 | الأرض له عن نور الشمس هى أكبر ماهية الكسوف. وذلك أنه كما يتفق فى البرهان | VIEW AND COMPARE |
| 4 | المطلق أن يعطى السبب والوجود معا، كذلك يتفق فيه أن يعطى الوجود والماهية مما | VIEW AND COMPARE |
| 5 | إذا عرض له أن كان السبب من الأسباب التى تقومت منها ذات الشىﺀ. ومثال هذا من | VIEW AND COMPARE |
| 6 | يبين وجود الرعد فى السحاب من قبل انطفاﺀ النار فيها، فإن الرعد ليس ماهية ﺷﻴﺌﺎ | VIEW AND COMPARE |
| 7 | أكثر من أنه صوت في الصحاب عن انطفاﺀ النار التي فيها. ولافرق بين البراهين والحدود | VIEW AND COMPARE |
| 8 | التى بهذه الصفة إلا في الوضع والترتيب فقط. وينبغى أن يعلم أن هذا النوع من البراهين | VIEW AND COMPARE |
| 9 | الذى يعطى الحد بذاته وجوره هو البرهان الذى بين فيه وجود الشىﺀ بحد، وذلك | VIEW AND COMPARE |
| 10 | إما على الإطلاق وإما في شىﺀ ما. وأما إذا كان المحدود بين الوجود بنفسه / وحده | VIEW AND COMPARE |
| 11 | مجهول، فليس يمكن أن يستنبط بالذات من البرهان ـ كما قال أرسطو قبل ـ بل إن | VIEW AND COMPARE |
| 12 | كان فبالعرض. فقد تبين من هذا أنه غير ممكن أن يبرهن على الحد وأنه ممكن أن | VIEW AND COMPARE |
| 13 | يستنبط من هذا النوع من البرهان وعلى هذا النحو من العمل، وتبين متى يكون ذلك | VIEW AND COMPARE |
| 14 | ومتى لا يكون. وأما الأشياﺀ التى منها يستخرج الحد المجهول على الإطلاق في كل موضع | VIEW AND COMPARE |
| 15 | فهى المواضع التى عددت في كتاب الجدل أعنى البراهين منها. | VIEW AND COMPARE |
Averroes, Talḫīṣ kitāb al-burhān (تلخيص كتاب البرهان), Leiden Version. Digital copy of Ibn Rušd, Talḫīṣ kitāb al-burhān (Corpus Commentariorum Averrois in Aristotelem. Versio arabica 1, 5), edd. Maḥmūd Qāsim, Charles E. Butterworth, Aḥmad ʿAbd al-Maǧīd Harīdī, Cairo: General Egyptian Book Organization, 1982, pp. 152–155 (§§ 121–122). Cologne: Digital Averroes Research Environment (DARE), 2015. URI: dare.uni-koeln.de/app/fulltexts/FT111 .