| 1 | prehensio preteritarum est virtutis memorative. Memoria enim habet | VIEW AND COMPARE |
| 2 | facere res illas que fuerunt note in preterito notas in presenti secundum | VIEW AND COMPARE |
| 3 | quod fuerunt note; alioquin esset nova noticia et non memoria. | VIEW AND COMPARE |
| 4 | Et si noticia huiusmodi fuerit ab ipsa prima comprehensione continua, | VIEW AND COMPARE |
| 5 | tunc dicetur proprie conservacio sive memoria. Si vero fuerit intercisa, | VIEW AND COMPARE |
| 6 | dicetur memoracio: conservacio enim est illius quod semper fuit in anima, | VIEW AND COMPARE |
| 7 | postquam fuit comprehensum; rememoracio vero eius quod post suam | VIEW AND COMPARE |
| 8 | comprehensionem fuit abscisum. Unde conservacio est rememoracio | VIEW AND COMPARE |
| 9 | continua et rememoracio est conservacio abscisa; propter quod patet | VIEW AND COMPARE |
Averroes, Compendium of the Parva Naturalia, known as Versio Parisina, transl. Anonymous. Digital copy of Averrois Cordubensis Compendia librorum Aristotelis qui Parva naturalia vocantur (Corpus Commentariorum Averrois in Aristotelem. Versio latina 7), edd. Aemilia Ledyard Shields, Harry Blumberg, Cambridge (Mass.): Mediaeval Academy of America, 1949. Cologne: Digital Averroes Research Environment (DARE), 2011. URI: dare.uni-koeln.de/app/fulltexts/FT12 .
| De sensu et sensato | Page: 3 | |
| De memoria et reminiscentia | Page: 47 | |
| De sompno et vigilia | Page: 75 | |
| De causis longitudinis et brevitatis vite | Page: 129 | |