| 1 | [43] Nobiles autem gradus intelligibilium qui sunt apud nos, | VIEW AND COMPARE |
| 2 | quamuis sint nobiles in intellectu, quum ipsi sint in materia, ab | VIEW AND COMPARE |
| 3 | animabus coelorum non intelliguntur. Nam gradus ipsorum | VIEW AND COMPARE |
| 4 | intelligibilium est multo nobilior quam sit gradus intelligibilium | VIEW AND COMPARE |
| 5 | quae sunt sub ipsis. | VIEW AND COMPARE |
| 6 | [44] Nec pluralitas intelligendi est deputata pro ultima | VIEW AND COMPARE |
| 7 | nobilitate. Vides enim primum se solum intelligere, quamuis sit | VIEW AND COMPARE |
| 8 | quodammodo omnia entia. Quum igitur se intelligit, iam omnia | VIEW AND COMPARE |
| 9 | intellexit per illum modum, quia quodlibet ens recipit esse suum | VIEW AND COMPARE |
| 10 | ab eo. Itaque pluralitas intelligendi pluralitas non est ; et quidem | VIEW AND COMPARE |
| 11 | ipsorum secundorum intelligere diminutum est ab illo. Nam | VIEW AND COMPARE |
| 12 | quodlibet horum intelligit se et primum. Et solutio huius | VIEW AND COMPARE |
| 13 | quaestionis dimittatur in alium locum. | VIEW AND COMPARE |
| 14 | [45] Animae autem, inquantum perseuerant in esse ipsarum, | VIEW AND COMPARE |
| 15 | nec faciunt opiniones earum, sunt uirtutes et praeparationes | VIEW AND COMPARE |
| 16 | solum praeparatae ad recipiendum impressiones rerum quae | VIEW AND COMPARE |
| 17 | recipiuntur. Verbi gratia, ut est uirtus uisibilis antequam uideat, et | VIEW AND COMPARE |
| 18 | imaginativa antequam impressiones rerum imaginabilium et iis | VIEW AND COMPARE |
| 19 | similia, usque ad hunc punctum ipsae sunt formae ; uerum | VIEW AND COMPARE |
| 20 | quando impressiones sunt receptae in ipsis in actu, uidelicet | VIEW AND COMPARE |
| 21 | impressiones sensatorum in uirtute sensibili et impressiones | VIEW AND COMPARE |
| 22 | imaginabilium in uirtute imaginativa et impressiones | VIEW AND COMPARE |
| 23 | intelligibilium in uirtute rationali sunt separatae a formis, neque | VIEW AND COMPARE |
| 24 | sunt formae nisi per uiam similitudinis ; et quae sunt longiores ab | VIEW AND COMPARE |
| 25 | his ut dicantur formae, sunt impressiones intelligibilium, quae | VIEW AND COMPARE |
| 26 | accidunt uirtuti rationali ; ipsae nanque sunt possibiles esse | VIEW AND COMPARE |
| 27 | separatae a materia ; similitudo etiam ipsarum existens in uirtute | VIEW AND COMPARE |
Averroes, De animae beatitudine, transl. Anonymous Compiler. Digital copy of Averroès, La béatitude de l’âme. Éditions, traductions annotées, études doctrinales et historiques d’un traité d’«Averroès», par Marc Geoffroy et Carlos Steel, Paris: Vrin, 2001, pp. 134–192. Cologne: Digital Averroes Research Environment (DARE), 2013. URI: dare.uni-koeln.de/app/fulltexts/FT23 .