| 1 | [9] Dico autem quod principium dicti Philosophi in | VIEW AND COMPARE |
| 2 | speculatione intellectus qui materialis dicitur, si est aut non, fuit | VIEW AND COMPARE |
| 3 | quod proposuit ex rebus notis per se, et dixit quod comparatio | VIEW AND COMPARE |
| 4 | intelligibilium ad intellectum, scilicet materialem, ipsorum | VIEW AND COMPARE |
| 5 | apprehensiuum est una et eadem quae est sensibilium ad sensum. | VIEW AND COMPARE |
| 6 | [10] Et ex hoc habet quod intellectus apprehensiuus | VIEW AND COMPARE |
| 7 | intelligibilium est uirtus recipiens et non agens, sicut sensus qui | VIEW AND COMPARE |
| 8 | est uirtus recipiens a sensato. | VIEW AND COMPARE |
| 9 | [11] Et quum declaratum fuit ei quod intellectus materialis est | VIEW AND COMPARE |
| 10 | de uirtutibus recipientibus et non agentibus, resultauit ei de | VIEW AND COMPARE |
| 11 | necessitate una duarum rerum : aut quod intellectus qui est in | VIEW AND COMPARE |
| 12 | potentia recipiat quae sunt intelligibilia actu et permutetur ex eis, | VIEW AND COMPARE |
| 13 | sicut receptio sensus ad sensatum, aut sit haec receptio et | VIEW AND COMPARE |
| 14 | permutatio alio modo. Et postquam uera est haec diuisio, | VIEW AND COMPARE |
| 15 | speculator postea in esse intellectus, dicens conueniens esse quod | VIEW AND COMPARE |
| 16 | natura huius receptionis et permutationis sit diuersa a natura | VIEW AND COMPARE |
| 17 | receptionis sensus, et dicatur receptio et permutatio de eis | VIEW AND COMPARE |
| 18 | equiuoce. Et hoc ideo est quia est de rebus notis per se quod | VIEW AND COMPARE |
| 19 | intellectus materialis habet intelligere omnes formas. | VIEW AND COMPARE |
| 20 | [12] De necessitate ergo est quod illa uirtus non sit disgregata | VIEW AND COMPARE |
| 21 | siue distensa per corpus neque diuisibilis ad diuisionem corporis, | VIEW AND COMPARE |
| 22 | sicut sunt uirtutes sensibiles quae sunt disgregatae in corpore et | VIEW AND COMPARE |
| 23 | diuisibiles ad diuisionem corporis secundum unum modum. | VIEW AND COMPARE |
| 24 | [13] Et hoc probatur quatuor mediis demonstratiuis. Primo | VIEW AND COMPARE |
| 25 | quidem, quia si intellectus materialis esset uirtus apprehensiva in | VIEW AND COMPARE |
Averroes, De animae beatitudine, transl. Anonymous Compiler. Digital copy of Averroès, La béatitude de l’âme. Éditions, traductions annotées, études doctrinales et historiques d’un traité d’«Averroès», par Marc Geoffroy et Carlos Steel, Paris: Vrin, 2001, pp. 134–192. Cologne: Digital Averroes Research Environment (DARE), 2013. URI: dare.uni-koeln.de/app/fulltexts/FT23 .