1 |
passionum laudabilium et illaudabilium. Esse ergo eorum perfecte se- |
VIEW AND COMPARE
|
2 |
quens est passiones. Habito ergo quod virtus et vitium sunt sequentia |
VIEW AND COMPARE
|
3 |
passionem, passio autem, ut dictum est, alterationem, virtus ergo et |
VIEW AND COMPARE
|
4 |
vitium sunt sequentia | alterationem. |
VIEW AND COMPARE
|
5 |
Deinde dixit:Et omnino virtus moralis etc.,id est et universaliter virtus |
VIEW AND COMPARE
|
6 |
moralis fit circa delectabile et contristabile, scilicet in sequendo de- |
VIEW AND COMPARE
|
7 |
lectabile et fugiendo contristabile, secundum quod oportet et quando |
VIEW AND COMPARE
|
8 |
oportet et quantum oportet. Voluit autem per hoc dicere quod virtus |
VIEW AND COMPARE
|
9 |
sequitur passionem, uti enim delectabili et fugere contristabile sunt se- |
VIEW AND COMPARE
|
10 |
quentia passionem. Potest ergo sic sillogizari: Virtus invenitur in delec- |
VIEW AND COMPARE
|
11 |
tabili et contristabili. Delectabile autem et contristabile sunt sequentia |
VIEW AND COMPARE
|
12 |
passionem. Virtus ergo est sequens passionem. Et similiter declarabitur |
VIEW AND COMPARE
|
13 |
hoc in vitio hoc sillogismo. Vitium enim est circa delectabile et con- |
VIEW AND COMPARE
|
14 |
tristabile, scilicet non contristari secundum quod oportet, et non delec- |
VIEW AND COMPARE
|
15 |
tari secundum quod oportet, delectabile autem, cum aliud sit de prae- |
VIEW AND COMPARE
|
16 |
teritis, aliud de futuris, notificavit hoc dicens:voluptas enim aut est actu etc., |
VIEW AND COMPARE
|
17 |
id est aut est circa praesens, quod intelligit per actum, aut est de prae- |
VIEW AND COMPARE
|
18 |
teritis, quod intelligit per memorationem, aut de futuris, quod est per |
VIEW AND COMPARE
|
19 |
spem. Et cum notificavit, quod species delectationis sunt tres, quarum |
VIEW AND COMPARE
|
20 |
singulae sunt propriae singulis virtutibus animae, dixit:Huius ergo quae |
VIEW AND COMPARE
|
21 |
actu est, causa est sensus etc.,id est delectationis ergo eorum, quae sunt |
VIEW AND COMPARE
|
22 |
actu, causa est comprehensio eorum a sensu, qui est in actu. |
VIEW AND COMPARE
|
23 |
Eorum vero, quae sunt secundum spem aut secundum memoriam, |
VIEW AND COMPARE
|
24 |
causa est sensus, qui est potentia, sensus autem, qui est in potentia, |
VIEW AND COMPARE
|
25 |
quae iam quidem exivit in actu, comprehenditur a memorativa virtute, |
VIEW AND COMPARE
|
26 |
quod autem sperandum est, comprehenditur ab imaginativa. Tunc |
VIEW AND COMPARE
|
27 |
enim delectamur memorantes, quando id quod memoramus, praesen- |
VIEW AND COMPARE
|
28 |
tamus tanquam si esset in actu, et similiter delectamur per ea, quae |
VIEW AND COMPARE
|
29 |
speramus. Omnia ergo pendent a sensu. Et ideo dicit:voluptas enim accidit |
VIEW AND COMPARE
|
30 |
aut reducentibus ad memoriam quod iam habuimus, scilicet per sensum, aut speran- |
VIEW AND COMPARE
|
31 |
tibus quod habituri sumus,id est quod forte exire debet ad actum. Et quasi |
VIEW AND COMPARE
|
32 |
/ per hoc voluit affirmare, quod delectatio est sequens passionem, quae |
VIEW AND COMPARE
|
33 |
fit a sensibilibus. Quia ergo in delectatione per ea, quae sperantur, et |
VIEW AND COMPARE
|
34 |
per ea, quae memorantur, posset aliquis dubitare, scilicet utrum delec- |
VIEW AND COMPARE
|
35 |
tatio in his sequatur passionem a sensibilibus. Cum sit necesse, si de- |
VIEW AND COMPARE
|
36 |
lectatio est passio aut sequens passionem, quod fiat a passione sensibili, |
VIEW AND COMPARE
|