| 1 | فلا يطلع عليه الا الانبياء عليهم السلام بالهام من الله تعالى أو وحى وقياس العقل ليس يدل | VIEW AND COMPARE |
| 2 | عليه . نعم لا يبعد ان يتعرف مثل ذلك بدليل ان وجد الدليل وساعد ولكنا نقول ما أوردوه | VIEW AND COMPARE |
| 3 | دليلًا لا يصلح الا لافادة ظن فاما ان يفيد قطعا فلا | VIEW AND COMPARE |
| 4 | وخيالهم ان قالوا السماء متحركة وهذه مقدمة حسية . وكل جسم متحرك فله محرك | VIEW AND COMPARE |
| 5 | وهذه مقدمة عقلية اذ لو كان الجسم يتحرك لكونه جسما لكان كل جسم متحركا . وكل | VIEW AND COMPARE |
| 6 | محرك فاما ان يكون منبعثًا عن ذات المتحرك كالطبيعة فى حركة الحجر الى اسفل والارادة | VIEW AND COMPARE |
| 7 | فى حركة الحيوان مع القدرة واما ان يكون المحرك خارجًا ولكن يحرك على طريق القسر | VIEW AND COMPARE |
| 8 | كدفع الحجر الى فوق وكل ما يتحرك بمعنى فى ذاته فاما ان لا يشعر ذلك الشىء بالحركة | VIEW AND COMPARE |
| 9 | ونحن نسميه طبيعة كحركة الحجر الى اسفل واما ان يشعر ونحن نسميه اراديا ونفسانيا | VIEW AND COMPARE |
| 10 | فصارت الحركة بهذه التقسيمات الحاصرة الدائرة بين النفى والاثبات اما قسرية واما طبيعية | VIEW AND COMPARE |
| 11 | واما ارادية واذا بطل قسمان تعين الثالث . ولا يمكن ان يكون قسريا لان المحرك القاسر | VIEW AND COMPARE |
| 12 | اما جسم آخر يتحرك بالارادة أو بالقسر وينتهى لا محالة ارادة ومهما اثبت فى اجسام | VIEW AND COMPARE |
| 13 | السماوات متحرك بالارادة فقد حصل الغرض فاى فائدة فى وضع حركات قسرية وبالآخرة لا | VIEW AND COMPARE |
| 14 | بد من الرجوع الى الارادة واما ان يقال انه يتحرك بالقسر والله هو المحرك بغير واسطة | VIEW AND COMPARE |
| 15 | وهو محال لانه لو تحرك به من حيث انه جسم وانه خالقه للزم ان يتحرك كل جسم فلا بد | VIEW AND COMPARE |
| 16 | وان تختص الحركة بصفة بها يتميز عن غيره من الاجسام وتلك الصفة هى المحرك القريب | VIEW AND COMPARE |
| 17 | اما بالارادة او الطبع ولا يمكن ان يقال ان الله تعالى يحركه بالارادة لان ارادته تناسب | VIEW AND COMPARE |
| 18 | الاجسام نسبة واحدة فلم استعد هذا الجسم على الخصوص لان يراد تحريكه دون غيره ولا | VIEW AND COMPARE |
| 19 | يمكن ان يكون ذلك جزافا فان ذلك محال كما سبق فى مسألة حدث العالم واذا ثبت ان | VIEW AND COMPARE |
| 20 | هذا الجسم ينبغى ان يكون فيه صفة هو مبدأ الحركة بطل القسم الاول وهو تقدير الحركة | VIEW AND COMPARE |
| 21 | القسرية . فيبقى ان يقال هى طبيعية وهو غير ممكن لان الطبيعة بمجردها قط لا تكون | VIEW AND COMPARE |
| 22 | سببًا للحركة لان معنى الحركة هرب من مكان وطلب لمكان آخر فالمكان الذى فيه | VIEW AND COMPARE |
| 23 | الجسم ان كان ملائما له فلا يتحرك عنه ولهذا لا يتحرك زق مملوء من الهواء على وجه الماء | VIEW AND COMPARE |
| 24 | واذا غمس فى الماء تحرك الى وجه الماء، فانه وجد المكان الملائم فسكن والطبيعة قائمة ولكن | VIEW AND COMPARE |
| 25 | ان نقل الى مكان لا يلائمه هرب منه الى الملائم كما هرب من وسط الماء الى حيز الهواء . | VIEW AND COMPARE |
Averroes, Tahāfut al-tahāfut (تهافت التهافت). Digital copy of Averroès, Tahafot at-tahafot (Bibliotheca arabica scholasticorum. Série arabe 3), texte arabe inédit établi par Maurice Bouyges, Beirut: Imprimerie catholique, 1930. Cologne: Digital Averroes Research Environment (DARE), 2014. URI: dare.uni-koeln.de/app/fulltexts/FT25 .
| Proœmium | Page: 3 | |
| المسئلة 1 | Page: 3 | |
| -الدليل 1 | Page: 4 | |
| -الاعتراض 1 | Page: 7 | |
| -الاعتراض 2 | Page: 56 | |
| -الدليل 2 | Page: 64 | |
| -الدليل 3 | Page: 97 | |
| -الاعتراض 3 | Page: 98 | |
| -الدليل 4 | Page: 100 | |
| المسئلة 2 | Page: 117 | |
| -الدليل 1 | Page: 126 | |
| -الدليل 2 | Page: 129 | |
| المسئلة 3 | Page: 147 | |
| -الوجه 1 | Page: 150 | |
| -الوجه 2 | Page: 162 | |
| -الوجه 3 | Page: 173 | |
| المسئلة 4 | Page: 263 | |
| المسئلة 5 | Page: 287 | |
| -المسلك 1 | Page: 293 | |
| -المسلك 2 | Page: 311 | |
| المسئلة 6 | Page: 326 | |
| -المسلك 1 | Page: 367 | |
| -المسلك 2 | Page: 386 | |
| المسئلة 7 | Page: 390 | |
| -المسلك 1 | Page: 397 | |
| -المسلك 2 | Page: 401 | |
| المسئلة 8 | Page: 414 | |
| -المسلك 1 | Page: 424 | |
| -المسلك 2 | Page: 431 | |
| المسئلة 9 | Page: 437 | |
| المسئلة 10 | Page: 447 | |
| المسئلة 11 | Page: 455 | |
| -الفن 1 | Page: 463 | |
| -الفن 2 | Page: 469 | |
| المسئلة 12 | Page: 469 | |
| المسئلة 13 | Page: 473 | |
| -الاعتراض 1 | Page: 482 | |
| -الاعتراض 2 | Page: 482 | |
| المسئلة 14 | Page: 485 | |
| -وقد قالوا | Page: 487 | |
| -الاعتراض | Page: 494 | |
| المسئلة 15 | Page: 496 | |
| -وقد قالوا | Page: 501 | |
| -الاعتراض | Page: 504 | |
| --وجه 1 | Page: 509 | |
| --وجه 2 | Page: 517 | |
| المسئلة 16 | Page: 525 | |
| -واستدلوا | Page: 528 | |
| -والجواب | Page: 543 | |
| --المقدمة 1 | Page: 548 | |
| --المقدمة 2 | Page: 554 | |
| --المقدمة 3 | Page: 558 | |
| اما الملقب بالطبيعيات | Page: 559 | |
| المسئلة 1 | Page: 561 | |
| --المقام 1 | Page: 564 | |
| --المقام 2 | Page: 567 | |
| --المسلك 1 | Page: 569 | |
| --المسلك 2 | Page: 571 | |
| المسئلة 2 | Page: 572 | |
| -البرهان 1 | Page: 576 | |
| --الاعتراض | Page: 580 | |
| ---المقام 1 | Page: 587 | |