| 1 | والحجاب مرتفعا والشخص المقابل متلونا فيلزم لا محالة ان يبصر ولا يعقل الا يبصر | VIEW AND COMPARE |
| 2 | حتى اذا غربت الشمس واظلم الهواء علم ان نور الشمس هو السبب فى انطباع الالوان فى | VIEW AND COMPARE |
| 3 | بصره فمن أين يامن الخصم ان يكون فى المبادى للوجود علل واسباب تفيض منها هذه | VIEW AND COMPARE |
| 4 | الحوادث عند حصول ملاقاة بينها الا انها ثابتة ليس تنعدم ولا هى اجسام متحركة | VIEW AND COMPARE |
| 5 | فتغيب ولو انعدمت او غابت لادركنا التفرقة وفهمنا ان ثم سببا وراء ما شاهدناه وهذا ما | VIEW AND COMPARE |
| 6 | لا مخرج عنه على قياس اصلهم . ولهذا اتفق محققوهم على ان هذه الاعراض والحوادث التى | VIEW AND COMPARE |
| 7 | تحصل عند وقوع الملاقاة بين الاجسام وعلى الجملة عند اختلاف نسبها انما تفيض من عند واهب ا | VIEW AND COMPARE |
| 8 | لصور وهو ملك أو ملائكة حتى قالوا انطباع صورة الالوان فى العين يحصل من جهة واهب | VIEW AND COMPARE |
| 9 | الصور وانما طلوع الشمس والحدقة السليمة والجسم المتلون معدات ومهيئات لقبول المحل | VIEW AND COMPARE |
| 10 | هذه الصورة و طردوا هذا فى كل حادث وهذا يبطل دعوى من يدعى ان النار هى الفاعلة | VIEW AND COMPARE |
| 11 | للاحتراق والخبز هو الفاعل للشبع والدواء هو الفاعل للصحة الى غير ذلك من الاسباب | VIEW AND COMPARE |
| 12 | [3]قلتأما انكار وجود الاسباب الفاعلة التى تشاهد فى المحسوسات | VIEW AND COMPARE |
| 13 | فقول سفسطانى والمتكلم بذلك اما جاحد بلسانه لما فى جنانه واما | VIEW AND COMPARE |
| 14 | منقاد لشبهة سفسطانية عرضت له فى ذلك . ومن ينفى ذلك فليس | VIEW AND COMPARE |
| 15 | يقدر ان يعترف ان كل فعل لا بد له من فاعل . واما ان هذه | VIEW AND COMPARE |
| 16 | الاسباب مكتفية بنفسها فى الافعال الصادرة عنها او انما تتم | VIEW AND COMPARE |
Averroes, Tahāfut al-tahāfut (تهافت التهافت). Digital copy of Averroès, Tahafot at-tahafot (Bibliotheca arabica scholasticorum. Série arabe 3), texte arabe inédit établi par Maurice Bouyges, Beirut: Imprimerie catholique, 1930. Cologne: Digital Averroes Research Environment (DARE), 2014. URI: dare.uni-koeln.de/app/fulltexts/FT25 .
| Proœmium | Page: 3 | |
| المسئلة 1 | Page: 3 | |
| -الدليل 1 | Page: 4 | |
| -الاعتراض 1 | Page: 7 | |
| -الاعتراض 2 | Page: 56 | |
| -الدليل 2 | Page: 64 | |
| -الدليل 3 | Page: 97 | |
| -الاعتراض 3 | Page: 98 | |
| -الدليل 4 | Page: 100 | |
| المسئلة 2 | Page: 117 | |
| -الدليل 1 | Page: 126 | |
| -الدليل 2 | Page: 129 | |
| المسئلة 3 | Page: 147 | |
| -الوجه 1 | Page: 150 | |
| -الوجه 2 | Page: 162 | |
| -الوجه 3 | Page: 173 | |
| المسئلة 4 | Page: 263 | |
| المسئلة 5 | Page: 287 | |
| -المسلك 1 | Page: 293 | |
| -المسلك 2 | Page: 311 | |
| المسئلة 6 | Page: 326 | |
| -المسلك 1 | Page: 367 | |
| -المسلك 2 | Page: 386 | |
| المسئلة 7 | Page: 390 | |
| -المسلك 1 | Page: 397 | |
| -المسلك 2 | Page: 401 | |
| المسئلة 8 | Page: 414 | |
| -المسلك 1 | Page: 424 | |
| -المسلك 2 | Page: 431 | |
| المسئلة 9 | Page: 437 | |
| المسئلة 10 | Page: 447 | |
| المسئلة 11 | Page: 455 | |
| -الفن 1 | Page: 463 | |
| -الفن 2 | Page: 469 | |
| المسئلة 12 | Page: 469 | |
| المسئلة 13 | Page: 473 | |
| -الاعتراض 1 | Page: 482 | |
| -الاعتراض 2 | Page: 482 | |
| المسئلة 14 | Page: 485 | |
| -وقد قالوا | Page: 487 | |
| -الاعتراض | Page: 494 | |
| المسئلة 15 | Page: 496 | |
| -وقد قالوا | Page: 501 | |
| -الاعتراض | Page: 504 | |
| --وجه 1 | Page: 509 | |
| --وجه 2 | Page: 517 | |
| المسئلة 16 | Page: 525 | |
| -واستدلوا | Page: 528 | |
| -والجواب | Page: 543 | |
| --المقدمة 1 | Page: 548 | |
| --المقدمة 2 | Page: 554 | |
| --المقدمة 3 | Page: 558 | |
| اما الملقب بالطبيعيات | Page: 559 | |
| المسئلة 1 | Page: 561 | |
| --المقام 1 | Page: 564 | |
| --المقام 2 | Page: 567 | |
| --المسلك 1 | Page: 569 | |
| --المسلك 2 | Page: 571 | |
| المسئلة 2 | Page: 572 | |
| -البرهان 1 | Page: 576 | |
| --الاعتراض | Page: 580 | |
| ---المقام 1 | Page: 587 | |