الفصل 1 |
||
الفصل الأول |
||
| 1 | [1] قال: وينبغى أن نقول أولا ما هو الاسم وما هى الكلمة . ثم نقول | VIEW AND COMPARE |
| 2 | بعد ذلك ما هو الإيجاب والسلب وبالجملة ما هو الحكم والقول الذى هو جنس | VIEW AND COMPARE |
| 3 | الإيجاب و السلب . | VIEW AND COMPARE |
| 4 | [2] فنقول : إن الألفاظ التي ينطق بها هى دالة أولا على المعاني التي فى | VIEW AND COMPARE |
| 5 | النفس ، والحروف التى تكتب هى دالة اولا على هذه الألفاظ . وكما أن | VIEW AND COMPARE |
| 6 | الحروف المكتوبة - أعنى الخط - ليس هو واحدا بعينه لجميع الأمم كذلك | VIEW AND COMPARE |
| 7 | الألفاظ التى يعبر بها عن المعانى ليست واحدة بعينها عند جميع الأمم . ولذلك | VIEW AND COMPARE |
| 8 | كانت دلالة هذين بتواطؤ لا بالطبع . وأما المعانى التى فى النفس ، فهى | VIEW AND COMPARE |
| 9 | واحدة بعينها للجميع كما أن الموجودات التى المعانى التى فى النفس أمثلة لها ودالة | VIEW AND COMPARE |
| 10 | عليها هى واحدة وموجودة بالطبع للجميع . ولكن القول فى جهة دلالة المعانى التى | VIEW AND COMPARE |
Averroes, Talḫīṣ kitāb al-ʿibāra (تلخيص كتاب العبارة). Digital copy of Ibn Rušd, Talḫīṣ kitāb al-ʿibāra (Corpus Commentariorum Averrois in Aristotelem. Versio arabica 1, 3), edd. Maḥmūd Qāsim, Charles E. Butterworth, Aḥmad ʿAbd al-Maǧīd Harīdī, Cairo: General Egyptian Book Organization, 1981. Cologne: Digital Averroes Research Environment (DARE), 2012. URI: dare.uni-koeln.de/app/fulltexts/FT18 .
| الفصل 1 | Page: 57 | |
| -القول فى الاسم | Page: 59 | |
| -القول فى الكلمة | Page: 61 | |
| -الكلام فى القول | Page: 65 | |
| الفصل 2 | Page: 70 | |
| الفصل 3 | Page: 84 | |
| الفصل 4 | Page: 105 | |
| الفصل 5 | Page: 117 | |