| 1 | [15] والقول إنما يدل على طريق التواطؤ لا بالطبع ولا على طريق أن | VIEW AND COMPARE |
| 2 | لكل معنى مركب لفظا / مركبا يدل عليه بالطبع من غير أن توجد تلك | VIEW AND COMPARE |
| 3 | الدلالة فى لفظ آخر غيره كما لا يوجد فعل الآلة فى غير الآلة . فإن قوما يرون أن | VIEW AND COMPARE |
| 4 | الألفاظ هكذا دلالتها ، وقوم أخر يرون أن الألفاظ تدل بالطبع من غير أن | VIEW AND COMPARE |
| 5 | يكون لنا اختيار فيها أصلا – لا اختيار تركيب وضعى ولا اختيار تركيب | VIEW AND COMPARE |
| 6 | طبيعى – وهو رأى من يرى أن هاهنا تراكيب للألفاظ تدل بالطبع على معنى | VIEW AND COMPARE |
| 7 | معنى . وقد يمكن أن يقال : إنما قال أرسطو فى حد الاسم لفظ يدل بتواطؤ | VIEW AND COMPARE |
| 8 | لهذا المعنى . وقد يمكن أن يكون أراد بلفظ صوتا ، إن قيل ، أن اللفظ الذى | VIEW AND COMPARE |
| 9 | يشترك فيه الإنسان والحيوان هو باشتراك الاسم ، وهذا هو الصحيح . | VIEW AND COMPARE |
| 10 | [16] والقول منه تام وغير تام . والتام منه الجازم ومنه غير الجازم – مثل | VIEW AND COMPARE |
| 11 | الأمر والنهى . والقصد هاهنا إنما هو التكلم فى القول الجازم . وأما ما عداه | VIEW AND COMPARE |
| 12 | من الأقاويل التامة فهو يتكلم فيها فى كتاب الخطابة والشعر كما أن | VIEW AND COMPARE |
| 13 | أصناف الأقاويل الغير تامة – وهى الحدودالرسوم – سيتكلم فيها فى | VIEW AND COMPARE |
| 14 | كتاب البرهان . | VIEW AND COMPARE |
Averroes, Talḫīṣ kitāb al-ʿibāra (تلخيص كتاب العبارة). Digital copy of Ibn Rušd, Talḫīṣ kitāb al-ʿibāra (Corpus Commentariorum Averrois in Aristotelem. Versio arabica 1, 3), edd. Maḥmūd Qāsim, Charles E. Butterworth, Aḥmad ʿAbd al-Maǧīd Harīdī, Cairo: General Egyptian Book Organization, 1981. Cologne: Digital Averroes Research Environment (DARE), 2012. URI: dare.uni-koeln.de/app/fulltexts/FT18 .
| الفصل 1 | Page: 57 | |
| -القول فى الاسم | Page: 59 | |
| -القول فى الكلمة | Page: 61 | |
| -الكلام فى القول | Page: 65 | |
| الفصل 2 | Page: 70 | |
| الفصل 3 | Page: 84 | |
| الفصل 4 | Page: 105 | |
| الفصل 5 | Page: 117 | |