| 1 | هو فى غاية المضادة فى الذهن للاعتقاد الصادق الذى هو قولنا الحياة خير ، هل | VIEW AND COMPARE |
| 2 | اعتقادنا أنها شر أو اعتقادنا أنها ليست بخير . | VIEW AND COMPARE |
| 3 | [87] فنقول : إن التضاد الموجود فى الاعتقاد – أعنى الذى فى غاية | VIEW AND COMPARE |
| 4 | التباين فيه – يشبه التضاد الموجود خارج النفس فى المواد . فهل يجب أن | VIEW AND COMPARE |
| 5 | يكون ما كان من الأشياء أكثر تضادا خارج النفس هو أشد تضادا فى الاعتقاد . | VIEW AND COMPARE |
| 6 | [88] فنقول : إنه لما كان الشيئان اللذان يتضادان خارج النفس | VIEW AND COMPARE |
| 7 | بمضادتين أقل تضادا فى الاعتقاد من الشيئين اللذين يتضادان بمضادة واحدة | VIEW AND COMPARE |
| 8 | وكانا مع ذلك غير متضادين فى الاعتقاد بل أكثر ذلك هما متلازمان – | VIEW AND COMPARE |
| 9 | مثل اعتقادنا أن الحياة خير والموت شر ، فإن هذين القولين متضادان بالمحمول | VIEW AND COMPARE |
| 10 | والموضوع خارج النفس – فبين أنه ليس سبب التضاد الموجود فى الاعتقاد هو | VIEW AND COMPARE |
| 11 | التضاد الموجود خارج النفس إذ لو كان سببه لكان ما هو أكثر مضادة خارج | VIEW AND COMPARE |
| 12 | النفس أحرى أن يكون مضادا فى الاعتقاد . / وإذا كان ذلك كذلك فما كان | VIEW AND COMPARE |
| 13 | مضادته فى الاعتقاد من قبل المواد فهو أحرى أن لا يكون هو المضاد بإطلاق فى | VIEW AND COMPARE |
| 14 | الاعتقاد . وأما التضاد الذى يوجد فى الاعتقاد من قبل الإيجاب والسلب ، فليس | VIEW AND COMPARE |
| 15 | ذلك موجودا فيه من قبل غيره ، بل من قبل ذاته ومن قبل حالة موجودة فيه فى | VIEW AND COMPARE |
Averroes, Talḫīṣ kitāb al-ʿibāra (تلخيص كتاب العبارة). Digital copy of Ibn Rušd, Talḫīṣ kitāb al-ʿibāra (Corpus Commentariorum Averrois in Aristotelem. Versio arabica 1, 3), edd. Maḥmūd Qāsim, Charles E. Butterworth, Aḥmad ʿAbd al-Maǧīd Harīdī, Cairo: General Egyptian Book Organization, 1981. Cologne: Digital Averroes Research Environment (DARE), 2012. URI: dare.uni-koeln.de/app/fulltexts/FT18 .
| الفصل 1 | Page: 57 | |
| -القول فى الاسم | Page: 59 | |
| -القول فى الكلمة | Page: 61 | |
| -الكلام فى القول | Page: 65 | |
| الفصل 2 | Page: 70 | |
| الفصل 3 | Page: 84 | |
| الفصل 4 | Page: 105 | |
| الفصل 5 | Page: 117 | |