| 1 | عنه . وأما هل ما يتخيله من الزمان الحاضر هو موجود على نحو ما يتخيله أو | VIEW AND COMPARE |
| 2 | ليس بموجود ، فذلك ليس مما يحتاج إليه فى هذا الموضع . | VIEW AND COMPARE |
| 3 | [12] والكلمة تشبه الاسم وتشاركه فى أنها إذا قيلت مفردة فهم منها | VIEW AND COMPARE |
| 4 | معنى مستقل بذاته كما يفهم ذلك من الاسم إذا قيل مفردا بذاته . ولذلك إذا | VIEW AND COMPARE |
| 5 | سمعها السامع قنع بها ، إلا أنه لا يفهم من المعنى المدرك منها أن الشئ بعد | VIEW AND COMPARE |
| 6 | موجود أو غير موجود – مثل قولنا كان أو يكون – هذا إذا كانت هذه | VIEW AND COMPARE |
| 7 | الكلم أخبارا بذاتها . وأما إذا كانت روابط ، فإنه لا يفهم منها معنى مستقل | VIEW AND COMPARE |
| 8 | بنفسه – كالحال فى الحرف – لأنها إنما تدل حينئذ على تركيب المحمول | VIEW AND COMPARE |
| 9 | مع الموضوع ولا سبيل إلى فهم التركيب دون فهم الأشياء المركبة . وذلك يكون | VIEW AND COMPARE |
| 10 | عند التصريح بها – مثل قولك زيد يوجد عالما أو ليس يوجد عالما . فيكون | VIEW AND COMPARE |
| 11 | الكلم صنفين صنف يفهم بذاته – وهى الكلم التى تكون بنفسها خبرا | VIEW AND COMPARE |
| 12 | وصنف لا يفهم بذاته – وهى الكلم الروابط التى تسمى الوجودية . | VIEW AND COMPARE |
Averroes, Talḫīṣ kitāb al-ʿibāra (تلخيص كتاب العبارة). Digital copy of Ibn Rušd, Talḫīṣ kitāb al-ʿibāra (Corpus Commentariorum Averrois in Aristotelem. Versio arabica 1, 3), edd. Maḥmūd Qāsim, Charles E. Butterworth, Aḥmad ʿAbd al-Maǧīd Harīdī, Cairo: General Egyptian Book Organization, 1981. Cologne: Digital Averroes Research Environment (DARE), 2012. URI: dare.uni-koeln.de/app/fulltexts/FT18 .
| الفصل 1 | Page: 57 | |
| -القول فى الاسم | Page: 59 | |
| -القول فى الكلمة | Page: 61 | |
| -الكلام فى القول | Page: 65 | |
| الفصل 2 | Page: 70 | |
| الفصل 3 | Page: 84 | |
| الفصل 4 | Page: 105 | |
| الفصل 5 | Page: 117 | |