| 1 | סקראט. ואלה הם מצד טועים ומצד מטיבים. אם טועים הוא מפני האמינם שכל | VIEW AND COMPARE |
| 2 | המעלות השכלים ואם מטיבים הוא מפני שאי אפשר שתמצא מעלה תמוניית | VIEW AND COMPARE |
| 3 | בחיריית מבלתי השכל. והראיה על שאי אפשר שתהיה המעלה המדותית בלעדי | VIEW AND COMPARE |
| 4 | שכל כי כל אשר יגדרו המעלה המדותית יאמרו שהיא התכונה אשר תהיה בשעור | VIEW AND COMPARE |
| 5 | מה שיגזרהו המאמר הנכון והנכון הוא על שעור השכל. (19־1115b17) ומשל זה שהם יאמרו | VIEW AND COMPARE |
| 6 | בגבורה שהיא התגברות כפי מה שראוי ובזמן הראוי ובשעור הראוי. וזה כלו אמנם | VIEW AND COMPARE |
| 7 | יושג בענין ענין בהשכל. | VIEW AND COMPARE |
| 8 | (57r) | VIEW AND COMPARE |
| 9 | [27](1144b24-32) אמר וכבר ידמה שיהיו הקדמונים מתקבצים בהסכימם על שזאת התכונה, | VIEW AND COMPARE |
| 10 | רצוני המדותיית, היא מיוחסת אל ההשכל ירוץ זה מהם מרוצת הכיהון, ירצה מפני שהם הרגישו ביחס אותה אל השכל ולא יקיפו בזה כל ההקפה. ולכן נאמר אנחנו | VIEW AND COMPARE |
| 11 | שהיא אינה דבור אמתי לבד, ר״ל מאמר אמתי, אבל היא תכונה מעולה עם מאמר | VIEW AND COMPARE |
| 12 | אמתי והמאמר האמתי המחובר בה הוא ההשכל. ואולם סקרט הנה כבר היה חושב | VIEW AND COMPARE |
| 13 | שכל המעלות ידיעות ואולם אנחנו נאמר שהיא עם דבור, רצוני מאמר אמתי. וזה | VIEW AND COMPARE |
| 14 | מבואר ממה שנאמר שלא יתכן שתהיה מעלה בחיריית בלעדי השכל, כמו שנאמר | VIEW AND COMPARE |
| 15 | גם כן שאי אפשר שיהיה השכל, רצוני מעלה תבוניית, מזולת המעלה המדותיית. | VIEW AND COMPARE |
| 16 | [28](1144b30;1145a3;1145a6-7) אמר וזה החלק מן הנפש, רצוני המדותיי, כבר ייוחס גם כן אל הדבור אם יצוה | VIEW AND COMPARE |
| 17 | בזה מצוה. ירצה מפני שהוא ישמע מן המדבר ויקבל מצותו. | VIEW AND COMPARE |
| 18 | [29](1144b32-1145a11) אמר ומבואר שהמעלות האלה, רצוני המדותיות והתבונייות, קצתם מחובר | VIEW AND COMPARE |
| 19 | בקצת מפני שלא ימצא אחד מהן על התמימות כשנפרד מחברו, רצוני כשנפרד כח | VIEW AND COMPARE |
| 20 | ההשכל מבלעדי המדה או הבחירה בלעדי ההשכל. כי זה אם בטבעיות הוא מהן | VIEW AND COMPARE |
| 21 | אפשריי ואם בחזקות מהן, רצוני הנכבדות מן המדותיות, והן | VIEW AND COMPARE |
| 22 | הבחיריות הנה אי | VIEW AND COMPARE |
Averroes, Beʾur le-sefer ha-middot (באור לספר המדות), transl. Samuel ben Juda of Marseille. Digital copy of Averroes’ Middle Commentary on Aristotle’s Nicomachean Ethics in the Hebrew Version of Samuel ben Judah. Critical edition with an introduction, notes and a glossary by Lawrence V. Berman, Jerusalem: The Israel Academy of Sciences and Humanities, 1999. Cologne: Digital Averroes Research Environment (DARE), 2011. URI: dare.uni-koeln.de/app/fulltexts/FT106 .
| מאמר 1 | Page: 58 | |
| מאמר 2 | Page: 89 | |
| מאמר 3 | Page: 109 | |
| מאמר 4 | Page: 142 | |
| מאמר 5 | Page: 172 | |
| מאמר 6 | Page: 202 | |
| מאמר 7 | Page: 224 | |
| מאמר 8 | Page: 253 | |
| מאמר 9 | Page: 289 | |
| מאמר 10 | Page: 318 | |