| 1 | אלא שהוא כובש את יצרו מהם וינזק בכבישה והירא חטא אין לו תאוה רעה. ואחד | VIEW AND COMPARE |
| 2 | משניהם לא יתענג בפועל הדבור מפני הצטערו בהחזקת התאוות והוא הלוחץ | VIEW AND COMPARE |
| 3 | והאחר יתענג בפועל הדבור והוא הירא חטא. וכמו שהלוחץ הוא מתדמה לירא חטא מזולת שיהיה הוא הירא חטא כן לא לוחץ יתדמה אל לא ירא חטא אחר שהיו | VIEW AND COMPARE |
| 4 | שניהם יבקשו הדברים הערבים הגשמיים. אבל בין שניהם גם כן הבדל וזה כי אחד | VIEW AND COMPARE |
| 5 | משניהם יסבור שראוי לבקש הדברים הערבים הגשמיים ויברח מן המצערים והוא | VIEW AND COMPARE |
| 6 | יפעל כפי מה שיראה מזה והאחר יפעל אותו ולא יסבור זה והוא אשר לא לוחץ. | VIEW AND COMPARE |
| 7 | [43]10,1152a6-14 אמר ואי אפשר שיהיה אדם בעל השכל ולא לוחץ יחד. וזה שכבר התבאר | VIEW AND COMPARE |
| 8 | במאמר הקודם שבעל ההשכל והמעולה המדה אחד. וגם כן הנה בעל ההשכל אינו | VIEW AND COMPARE |
| 9 | בעל השכל בידיעה לבד אבל גם במעשה, רצוני שיהיה מעשהו מסכים לידיעתו | VIEW AND COMPARE |
| 10 | ואולם לא לוחץ הנה אין מעשהו מסכים לידיעתו. ואולם הליצן הנה אין דבר מונע | VIEW AND COMPARE |
| 11 | שיהיה לא לוחץ. ומפני זה חשבו קצת בני אדם שלא לוחץ כבר יהיה בעל השכל | VIEW AND COMPARE |
| 12 | וזה כי ההבדל אשר בין הליצן ובעל ההשכל נעלם כפי מה שהתבאר ענינו לפנים, | VIEW AND COMPARE |
| 13 | רצוני במאמר הקודם. וזה (66r) ששניהם אחדים בצורה ואמנם יתחלפו מפני הבחירה. | VIEW AND COMPARE |
| 14 | הנה בעל ההשכל לא יבדה לעולם אלא מה שהוא טוב והליצן יבדה הטוב והרע. | VIEW AND COMPARE |
| 15 | [44](1152a14-19) אמר ואין בין אשר ידע ויעשה בידיעתו ובין אשר ידע ולא יעשה או יעשה ולא | VIEW AND COMPARE |
| 16 | ידע אלא כמו שבין הישן והער וכמו שבין השכור אשר ישתה ברצונו ובין הבריא | VIEW AND COMPARE |
| 17 | הדעת. הנה השכור ידמה אשר ידע ולא יעשה בידיעתו וזה כי השכור יעשה המגונה | VIEW AND COMPARE |
| 18 | והוא יסבור שהוא מגונה אבל ענין השכור יקל זה עליו. ואולם אשר יעשה בזולת | VIEW AND COMPARE |
| 19 | ידיעה הנה הוא כמו הישן. ולכן אין אחד משני אלו בעל רוע אמתי מפני שכל אחד | VIEW AND COMPARE |
| 20 | משני אלו הוא טוב בהכנה והראוי ואולם בעל הרוע הנה אינו טוב לא בכת ולא | VIEW AND COMPARE |
| 21 | בפועל. ולכן אין אחד משני מיני לא לוחץ עולן, רצוני אשר יהיה לא לוחץ למקום | VIEW AND COMPARE |
| 22 | העדר הידיעה ואשר יהיה לא לוחץ ועמו ידיעה למקום תגבורת התאוה. וזה שהוא | VIEW AND COMPARE |
Averroes, Beʾur le-sefer ha-middot (באור לספר המדות), transl. Samuel ben Juda of Marseille. Digital copy of Averroes’ Middle Commentary on Aristotle’s Nicomachean Ethics in the Hebrew Version of Samuel ben Judah. Critical edition with an introduction, notes and a glossary by Lawrence V. Berman, Jerusalem: The Israel Academy of Sciences and Humanities, 1999. Cologne: Digital Averroes Research Environment (DARE), 2011. URI: dare.uni-koeln.de/app/fulltexts/FT106 .
| מאמר 1 | Page: 58 | |
| מאמר 2 | Page: 89 | |
| מאמר 3 | Page: 109 | |
| מאמר 4 | Page: 142 | |
| מאמר 5 | Page: 172 | |
| מאמר 6 | Page: 202 | |
| מאמר 7 | Page: 224 | |
| מאמר 8 | Page: 253 | |
| מאמר 9 | Page: 289 | |
| מאמר 10 | Page: 318 | |