| 1 | [75](1102a28-31)אמר ולא נצטרך בזאת החקירה אשר אנחנו בדרכה אל שנחקור אם שניהם | VIEW AND COMPARE |
| 2 | נבדלים כמו אברי הגוף וכמו כל דבר מתחלק או הם במאמר, ר״ל בגדר, שני דברים | VIEW AND COMPARE |
| 3 | והם בלתי נפרדים בטבע, ר׳׳ל בנושא, כמדרגת הגבנינות והקבוב בקשת העגולה כי | VIEW AND COMPARE |
| 4 | זה חקירה מיוחדת לחכמה הטבעית. (1102a32-1102b2) ובלתי מדבר ממנו מה שהוא גדל והוא הצומח. | VIEW AND COMPARE |
| 5 | וארצה בצומח החלק מהנפש אשר הוא סבת ההזנה והצמיחה. וזה הכח מכתות | VIEW AND COMPARE |
| 6 | הנפש בכל הדברים אשר יזונו והוא נמצא בעובר ובחי השלם. ואמנם היה זה כן לפי | VIEW AND COMPARE |
| 7 | שזה הכח יותר ראוי שיהיה באלה הדברים מזולתם. | VIEW AND COMPARE |
| 8 | [76](1102b2-11) אמר וכבר יראה שלזה הכח מעלה כוללת משותפת לצמח ולחי ולכן אינו | VIEW AND COMPARE |
| 9 | אנושי. וכבר יחשב באבר מן החי אשר בו זה הכח ויפעל בזה הכח שהוא יפעל בו | VIEW AND COMPARE |
| 10 | בעת השינה והיקיצה. ואולם החלק מן הנפש אשר יפעל הטוב והרע הנה אין יכלת | VIEW AND COMPARE |
| 11 | לו שתתבאר פעולתו בעת השינה כמו זה ולכן יאמר שאין הבדל בין המצליחים | VIEW AND COMPARE |
| 12 | והמצטערים בחצי ימיהם. ובראוי התחיב זה לפי שהשינה אמנם היא בטול מהנפש | VIEW AND COMPARE |
| 13 | אשר יאמר בה שהיא מעולה או פחותה אלא אם יהיו קצת תנועותיה נקשרים בגוף | VIEW AND COMPARE |
| 14 | בעת השינה מעט לכח המדבר ויהיה בגלל זה דמיון הטובים בעת השינה יותר | VIEW AND COMPARE |
| 15 | מעולה מדמיון הרעים. | VIEW AND COMPARE |
| 16 | [77](1102b11-12) אמר וכבר דברנו באלה הדברים במה שיש בו די וראוי שנעזוב זכרון החלק | VIEW AND COMPARE |
| 17 | הזן מן הנפש לפי שהוא ערום מהמעלה האנושית. | VIEW AND COMPARE |
| 18 | [78](1102b13-25) אמר וידמה שיהיה לנפש האדם טבע בלתי מדבר אלא שהוא משותף לדבור | VIEW AND COMPARE |
| 19 | בצד מן הצדדין וזה מפני שהוא נשמע לו וכפוף. ולכן ישובח מי שילחץ עצמו מן | VIEW AND COMPARE |
| 20 | התענוגים כמו שישובח מי שילחץ דבורו וחלק נפשו המדבר. וזה שאשר בזה התאר | VIEW AND COMPARE |
| 21 | הוא ישר הענין ומעורר אל הענינים המעולים. וכבר יראה שיש בנו דבר אחר זולת | VIEW AND COMPARE |
| 22 | החלק המדבר יהפך המדבר וימשכהו אל הפך הצד אשר ימשך אליו המדבר. הנה | VIEW AND COMPARE |
| 23 | יקרה לנפש בזה הענין דומה במה שיקרה לאברים כשלקחם רפיון ורצינו להניעם | VIEW AND COMPARE |
| 24 | אל צד אחד הנה הם יטו אל צד אחר וכן ענין זאת הנפש עם הנפש המדברת. כי | VIEW AND COMPARE |
| 25 | המדברת כשתרצה שתניע אל דבר מה והיה הכח ההפכי לה גובר תניע אל הפך | VIEW AND COMPARE |
Averroes, Beʾur le-sefer ha-middot (באור לספר המדות), transl. Samuel ben Juda of Marseille. Digital copy of Averroes’ Middle Commentary on Aristotle’s Nicomachean Ethics in the Hebrew Version of Samuel ben Judah. Critical edition with an introduction, notes and a glossary by Lawrence V. Berman, Jerusalem: The Israel Academy of Sciences and Humanities, 1999. Cologne: Digital Averroes Research Environment (DARE), 2011. URI: dare.uni-koeln.de/app/fulltexts/FT106 .
| מאמר 1 | Page: 58 | |
| מאמר 2 | Page: 89 | |
| מאמר 3 | Page: 109 | |
| מאמר 4 | Page: 142 | |
| מאמר 5 | Page: 172 | |
| מאמר 6 | Page: 202 | |
| מאמר 7 | Page: 224 | |
| מאמר 8 | Page: 253 | |
| מאמר 9 | Page: 289 | |
| מאמר 10 | Page: 318 | |