| 1 | לא יהיה לנו מפני שאנו נרגילהו כענין במעלות. וזה מבואר כחושים כי הם יהיו | VIEW AND COMPARE |
| 2 | תחלה בנו בכח עוד יהיו בנו בפעל מעצמותם. משל זה שהאדם יהיה תחלה רואה בכח עוד ישוב רואה | VIEW AND COMPARE |
| 3 | בפעל לא מפני שהוא ראה פעמים רבות. וכן נשוב שומעים בפעל אחר שהיינו שומעים | VIEW AND COMPARE |
| 4 | בכח לא מפני שאנו הרגלנו השמע, ר״ל שמענו פעמים | VIEW AND COMPARE |
| 5 | רבות, אבל הענין בהפך בחושים. רצוני שאמנם נשתמש מהם מפני שהם נמצאו לנו | VIEW AND COMPARE |
| 6 | לא שהם נמצאו לנו מפני שאנו נשתמש מהם. ואולם המעלות הנה הם נמצאו לנו | VIEW AND COMPARE |
| 7 | כשנפעל אותם פעמים רבות כענין בשאר המלאכות המעשיות, רצוני שאמנם תגיע | VIEW AND COMPARE |
| 8 | לנו המלאכה בהרגל פעולות המלאכה. ולכן היו הדברים אשר נעשם כאשר אנחנו | VIEW AND COMPARE |
| 9 | עושים אותם תחלה פעלנו אותם. משל זה שאנחנו כשבנינו שבנו בונים וכשהכינו | VIEW AND COMPARE |
| 10 | בכנור שבנו מנגנים וכששבנו מנגנים ובונים הכינו בכנור כפי מה שראוי ובנינו כפי | VIEW AND COMPARE |
| 11 | מה שראוי. וזה הוא ההבדל בין הפועל הראשון והשני. וכן כשפעלנו עניני היושר | VIEW AND COMPARE |
| 12 | היינו ישרים וכשפעלנו עניני היראת חטא היינו יראי חטא וכשפעלנו עניני הגבורה | VIEW AND COMPARE |
| 13 | היינו גבורים. | VIEW AND COMPARE |
| 14 | [3](1103b2-6) אמר וכבר יעיד לזה מה שאנו רואים אותו מתחדש במדינות. וזה כי אנו רואים | VIEW AND COMPARE |
| 15 | שמניתי הנימוסים במה שירגילו אנשי המדינה מפועל הטוב ישיבו אותם טובים. | VIEW AND COMPARE |
| 16 | וכל מניח נימוס הנה זה רצונו וכונתו אלא שמי שלא ייטיב זה מהם הנה יטעה. ובזה | VIEW AND COMPARE |
| 17 | תתחלף ההנהגה הטובה להנהגה הרעה. | VIEW AND COMPARE |
| 18 | [4](1103b6-25) | VIEW AND COMPARE |
| 19 | אמר וגם כן הנה כל מעלה אמנם תהיה טובה או רעה מדברים אחדים בעינם ובדברים אחדים בעינם וכן כל מלאכה. משל זה שהמטיב בהכאת הכנור והמריע בו | VIEW AND COMPARE |
| 20 | אמנם יהיו כן מפני הכאת (13v) הכנור וכן ירוץ הענין בהיקש בשאר המלאכות | VIEW AND COMPARE |
| 21 | הנשארות. וזה שמן הבנין הטוב יהיה בנאי מטיב ומהבנין הרע יהיה בנאי רע לפי | VIEW AND COMPARE |
| 22 | שהענין אלו לא היה כן לא הצטרך בדבר אל מלמד. רצוני שהמלמד הוא אשר יודיע | VIEW AND COMPARE |
| 23 | למתלמד הפועל הטוב אשר כשפעלו המתלמד היה ממנו פועל טוב במלאכה ההיא. | VIEW AND COMPARE |
| 24 | ואלו לא היה הענין כן היו כל האנשים אם בקיאים במלאכות אם בלתי בקיאים בם, | VIEW AND COMPARE |
| 25 | רצוני שלא היו נמצאים בם שני המינים יחד. וכאשר היה הענין במלאכות כפי זה | VIEW AND COMPARE |
| 26 | הענין הנה כן הענין במעלות. וזה שבני אדם כשיעשה קצתם בקצת היו קצתם שוים | VIEW AND COMPARE |
Averroes, Beʾur le-sefer ha-middot (באור לספר המדות), transl. Samuel ben Juda of Marseille. Digital copy of Averroes’ Middle Commentary on Aristotle’s Nicomachean Ethics in the Hebrew Version of Samuel ben Judah. Critical edition with an introduction, notes and a glossary by Lawrence V. Berman, Jerusalem: The Israel Academy of Sciences and Humanities, 1999. Cologne: Digital Averroes Research Environment (DARE), 2011. URI: dare.uni-koeln.de/app/fulltexts/FT106 .
| מאמר 1 | Page: 58 | |
| מאמר 2 | Page: 89 | |
| מאמר 3 | Page: 109 | |
| מאמר 4 | Page: 142 | |
| מאמר 5 | Page: 172 | |
| מאמר 6 | Page: 202 | |
| מאמר 7 | Page: 224 | |
| מאמר 8 | Page: 253 | |
| מאמר 9 | Page: 289 | |
| מאמר 10 | Page: 318 | |