| 1 | זה התואר וכל מי שיש לו שכל יפעל זה להצלתו והצלת מי שעמו. וכיוצא לאלו | VIEW AND COMPARE |
| 2 | הפעולות מתערבות מהרצון והאונס אלא שהיותר ראוי שיהיו מסוג הרצון. וזה כי | VIEW AND COMPARE |
| 3 | מה שירוץ זה המרוץ מהפעולות הנה הוא בעת מה שיפעלהו הפועל יהיה בבחירה | VIEW AND COMPARE |
| 4 | ממנו ותכלית הפועל ותמימותו אמנם ייוחס אל הרצון או האונס כפי הזמן אשר | VIEW AND COMPARE |
| 5 | יפעל בו. ואמנם ראוי שיאמר בדבר שהוא היה ברצון או באונס בעת מה שיפעל | VIEW AND COMPARE |
| 6 | ואלו הדברים פועלם בזמן פעולתם רוצה ובוחר. וזה שתחלת הנעת אבריו הכליים | VIEW AND COMPARE |
| 7 | בכמו (20v) אלו הפעולות היא אליו ומי שהיתה התחלת פועל הדבר אליו הנה פועל | VIEW AND COMPARE |
| 8 | הדבר ההוא אליו הנה כמו אלו הדברים יהיו ברצון. אבל ראוי שיהיו אנוסים | VIEW AND COMPARE |
| 9 | במוחלט מצד כי אין אחד מבני אדם יבחר דבר מאלו הדברים לעצמותו. ובכמו אלו | VIEW AND COMPARE |
| 10 | הפעולות פעמים ישובח האדם כשסבל בם ענין מגונה מזיק ירד בו בסבת ענינים | VIEW AND COMPARE |
| 11 | גדולים יפים. ואם פעל הפך זה יגונה לפי שההמתנה על הדברים המגונים לזולת | VIEW AND COMPARE |
| 12 | ענין יפה הוא מפעלי אדם פחות. וזה ממה שיורה על שהן נכנסות בפעולות הרצון. | VIEW AND COMPARE |
| 13 | וקצת אלו הדברים לא ישובח האדם על פעולתם, רצוני הענינים המגונים אשר | VIEW AND COMPARE |
| 14 | יאנסוהו עליהם, אלא שהוא יתנצל בם כשפעלם מפני סבות יעיקו טבע האדם ולא | VIEW AND COMPARE |
| 15 | יוכל אחד לסבלם. | VIEW AND COMPARE |
| 16 | [2](27־1110a26) אמר וראוי שיהיו בכאן דברים אין ראוי שיאנס עליהם האדם אבל היותר ראוי | VIEW AND COMPARE |
| 17 | לו שימות מבלעדיהם ושימתין על הענינים הקשים אשר ישיגוהו מפני עזיבתם כמו | VIEW AND COMPARE |
| 18 | שימתין האיש על המות מבלעדי שיהרוג אביו או אמו. | VIEW AND COMPARE |
| 19 | [3](1110a27-29) אמר וזה כי הענינים אשר הכריחו פלוני אל שהרג אמו הם ענינים ראוי לשחוק | VIEW AND COMPARE |
| 20 | מהם. ירצה לפי מה שאחשוב שהם היו ענינים מעטים. | VIEW AND COMPARE |
| 21 | [4](1110a29-1110b1) אמר ויקשה שנבאר במאמר אי זה דבר ראוי שנסבלהו ונמתין עליו ואי זה דבר | VIEW AND COMPARE |
| 22 | אין ראוי שנמתין עליו. ויותר קשה מזה שנבאר אי זה מהדברים יחויב שיקוי | VIEW AND COMPARE |
Averroes, Beʾur le-sefer ha-middot (באור לספר המדות), transl. Samuel ben Juda of Marseille. Digital copy of Averroes’ Middle Commentary on Aristotle’s Nicomachean Ethics in the Hebrew Version of Samuel ben Judah. Critical edition with an introduction, notes and a glossary by Lawrence V. Berman, Jerusalem: The Israel Academy of Sciences and Humanities, 1999. Cologne: Digital Averroes Research Environment (DARE), 2011. URI: dare.uni-koeln.de/app/fulltexts/FT106 .
| מאמר 1 | Page: 58 | |
| מאמר 2 | Page: 89 | |
| מאמר 3 | Page: 109 | |
| מאמר 4 | Page: 142 | |
| מאמר 5 | Page: 172 | |
| מאמר 6 | Page: 202 | |
| מאמר 7 | Page: 224 | |
| מאמר 8 | Page: 253 | |
| מאמר 9 | Page: 289 | |
| מאמר 10 | Page: 318 | |