| 1 | הפחיתיות מקרים לפי שלא יאמר בנו מפני המקרים שאנחנו מאנשי המעלה או | VIEW AND COMPARE |
| 2 | מאנשי הפחיתות וכבר יאמר זה בנו במעלות והפחיתיות. וגם כן הנה אנו לא נשובח | VIEW AND COMPARE |
| 3 | ולא נגונה במקרים לפי שאשר ירא לא ישובח על היראה ולא יגונה וכמו כן הענין | VIEW AND COMPARE |
| 4 | בכעס, רצוני שלא ישובח מי שיכעס במוחלט ולא מי שירא במוחלט ואמנם יגונה | VIEW AND COMPARE |
| 5 | כשכעם כעם מה לא יחויב ופחד פחד לא יחויב וישובח כשכעס הכעס הראוי. | VIEW AND COMPARE |
| 6 | וכשהיו המעלות והפחיתויות ישובח בם ויגונה והמקרים לא ישובח בם ולא יגונה | VIEW AND COMPARE |
| 7 | הנה מן המבואר שהמקרים אינם מעלות. ועוד הנה אנו נכעס ונפחד בזולת רצוננו | VIEW AND COMPARE |
| 8 | והמעלות והפחיתויות הנה אם שיהיו רצוניות אם לא יהיו מבלתי רצון. ועם אלו | VIEW AND COMPARE |
| 9 | הדברים גם כן הנה יאמר בנו שאנו מתפעלים במקרים ואולם במעלות והפחיתויות | VIEW AND COMPARE |
| 10 | לא יאמר בנו שאנו בם מתנועעים אבל יאמר כנו בם שאנחנו בתואר מהתארים. ולכן | VIEW AND COMPARE |
| 11 | מה שיראה שאין המעלות גם כן כתות. וזה שלא יאמר בנו שאנחנו טובים ולא | VIEW AND COMPARE |
| 12 | שאנחנו בלתי טובים מפני שלנו כתות נקבל בם המקרים ולא נשוכת ולא נגונה מזה | VIEW AND COMPARE |
| 13 | הצד. וגם כן הנה אנו יכולים על שנשוב טובים או רעים ואין אנחנו יכולים על | VIEW AND COMPARE |
| 14 | שנשוב טובים בטבע או רעים בטבע תארים. וכאשר היה זה כן הנה התבאר מה היא | VIEW AND COMPARE |
| 15 | המעלה בסוג. ולכן אין ראוי שנקצר על המאמר בשהיא תארים לבד אבל נתאר אי | VIEW AND COMPARE |
| 16 | זה מהתארים היא אחר שהיה אין בידיעת הדבר בסוגו די. ונאמר שכל מעלה תשים | VIEW AND COMPARE |
| 17 | הדבר אשר היא בו מעלה טוב ותשים פעולתו כך. משל זה שמעלת העין תשים העין | VIEW AND COMPARE |
| 18 | טובה ופעולתה טובה לפי שאנו במעלת העין נביט מבט טוב ותהיה העין טובה. וכן | VIEW AND COMPARE |
| 19 | מעלת הסוס תשים הסוס טוב רץ נקשר לרוכב ממתין על המלחמות. וכשיהיה זה | VIEW AND COMPARE |
| 20 | כולל בכל מעלה הנה מעלת האדם היא תואר ישוב בו האדם טוב וישים פעולתו | VIEW AND COMPARE |
| 21 | (16v) טובה. וכבר תאר הדרך אל זה איך יהיה. ירצה לפי מה שאחשוב שירגיל התענוג | VIEW AND COMPARE |
| 22 | במה שראוי והצער במה שראוי. | VIEW AND COMPARE |
Averroes, Beʾur le-sefer ha-middot (באור לספר המדות), transl. Samuel ben Juda of Marseille. Digital copy of Averroes’ Middle Commentary on Aristotle’s Nicomachean Ethics in the Hebrew Version of Samuel ben Judah. Critical edition with an introduction, notes and a glossary by Lawrence V. Berman, Jerusalem: The Israel Academy of Sciences and Humanities, 1999. Cologne: Digital Averroes Research Environment (DARE), 2011. URI: dare.uni-koeln.de/app/fulltexts/FT106 .
| מאמר 1 | Page: 58 | |
| מאמר 2 | Page: 89 | |
| מאמר 3 | Page: 109 | |
| מאמר 4 | Page: 142 | |
| מאמר 5 | Page: 172 | |
| מאמר 6 | Page: 202 | |
| מאמר 7 | Page: 224 | |
| מאמר 8 | Page: 253 | |
| מאמר 9 | Page: 289 | |
| מאמר 10 | Page: 318 | |