| 1 | וזה שכבר אפשר לנו שנתאוה הכבוד כמו שראוי ויותר ממה שראוי ופחות ממה | VIEW AND COMPARE |
| 2 | שראוי כמו שימצא זה (18r) בממונות. הנה המוסיף באהבתם יאמר לו אוהב הכבוד | VIEW AND COMPARE |
| 3 | והחוסר בם יאמר לו בלתי אוהב הכבוד והממוצע באהבתם אין לו שם ושתי | VIEW AND COMPARE |
| 4 | הקצוות אין להם שם אלא אוהב הכבוד ולא אוהב הכבוד. | VIEW AND COMPARE |
| 5 | [26](1107b32-1108a9) אמר ולכן נשבח פעמים אשר לא יאהב הכבוד ופעמים נקרא הממוצע אוהב | VIEW AND COMPARE |
| 6 | הכבוד ופעמים נקראהו בלתי אוהב הכבוד. והנה נתאר במה שאחר זה הסבה אשר | VIEW AND COMPARE |
| 7 | בעבורה נעשה זה. ואולם עתה הנה נגיד ברשמי התארים הנשארים על הסדר אשר | VIEW AND COMPARE |
| 8 | כוננו אותו. ונאמר שכבר ימצא בכעס תוספת וחסרון ומצוע וכמעט שיהיו שתי | VIEW AND COMPARE |
| 9 | הקצוות אין להם שם. ואולם הממוצע הנה יקרא סבלן והמצוע סבלנות ואולם שתי | VIEW AND COMPARE |
| 10 | הקצוות הנה יקרא המוסיף בם כעסן והפחיתות אשר בתוספת כעס והחסר בלתי | VIEW AND COMPARE |
| 11 | כועס. | VIEW AND COMPARE |
| 12 | [27](1108a9-14) אמר ובכאן מתארי החסרונות שלשה ממוצעים יש ביניהם שתוף והתדמות | VIEW AND COMPARE |
| 13 | והם עם זה מתחלפים. וזה שהם ישתתפו בשהם ימצאו במאמרים והפעולות | VIEW AND COMPARE |
| 14 | ויתחלפו בשקצתם ימצא באמת, ר״ל יכוון בם האמת, וקצתם ימצא בתענוג, ר״ל | VIEW AND COMPARE |
| 15 | יכוון בם התענוג. ואשר ימצאו בתענוג מהם מה שימצא בליצנות ומהם מה שימצא | VIEW AND COMPARE |
| 16 | בכל מה שישתמשו בו בני אדם. | VIEW AND COMPARE |
| 17 | [28](1108a14-16) אמר הנה ראוי לנו שנבאר אלו התארים כדי שיראה לנו שהמצוע בכללם נכון | VIEW AND COMPARE |
| 18 | ומשובח והקצוות אינם נכונים ולא משובחים אבל מגונים. | VIEW AND COMPARE |
| 19 | [29](1108a16-30) אמר ורוב אלו התארים אין להם שמות. וראוי לנו שנניח להם שמות כמו | VIEW AND COMPARE |
| 20 | שעשינו בזולתם כדי שיהיה ענינם יותר נגלה ויותר נקל. ונאמר אולם המשתמש | VIEW AND COMPARE |
| 21 | האמת באלו הנה נקרא הממוצע בם הצודק ונקרא המצוע הצדק. ואם מחושב האמת | VIEW AND COMPARE |
| 22 | באלו והנראה בו הנה נקרא המוסיף בו המסולסל ואולם החוסר בו הנה יקרא | VIEW AND COMPARE |
| 23 | המתפחת. ואולם מה שהיה מאלו בתענוג, רצוני המכוון בו תענוג הליצנות, הנה | VIEW AND COMPARE |
| 24 | הממוצע בו המוסרי והמצוע המוסר והתוספת בו השגעון ובעליו הוא המשוגע | VIEW AND COMPARE |
Averroes, Beʾur le-sefer ha-middot (באור לספר המדות), transl. Samuel ben Juda of Marseille. Digital copy of Averroes’ Middle Commentary on Aristotle’s Nicomachean Ethics in the Hebrew Version of Samuel ben Judah. Critical edition with an introduction, notes and a glossary by Lawrence V. Berman, Jerusalem: The Israel Academy of Sciences and Humanities, 1999. Cologne: Digital Averroes Research Environment (DARE), 2011. URI: dare.uni-koeln.de/app/fulltexts/FT106 .
| מאמר 1 | Page: 58 | |
| מאמר 2 | Page: 89 | |
| מאמר 3 | Page: 109 | |
| מאמר 4 | Page: 142 | |
| מאמר 5 | Page: 172 | |
| מאמר 6 | Page: 202 | |
| מאמר 7 | Page: 224 | |
| מאמר 8 | Page: 253 | |
| מאמר 9 | Page: 289 | |
| מאמר 10 | Page: 318 | |