| 1 | [33](1108b6-10) אמר והנה נדבר בזה בזולת זה המקום. ואולם השווי הנה לפי שהוא יאמר על | VIEW AND COMPARE |
| 2 | שני צדדין הנה אנו נבדיל אחר זה מיניו ונתאר איך הוא ממוצע בכל אחד משניהם | VIEW AND COMPARE |
| 3 | וכן נתאר שאר המעלות המחשביות. | VIEW AND COMPARE |
| 4 | [34](8,1108b11-1109a5) אמר ובכלל הנה התארים כולם שלשה. שנים מהם רעים, אחד משניהם מצד | VIEW AND COMPARE |
| 5 | התוספת והאחר מדרך החסרון, והשלישי המעולה והוא המצוע. וכלם יחד יתהפכו | VIEW AND COMPARE |
| 6 | בצד מהצדדים וזה כי שני הקצוות יתהפכו המצוע ויתהפן אחד משניהם האחר | VIEW AND COMPARE |
| 7 | והמצוע גם כן יתהפך שני הקצוות. כי כמו שהדבר השוה הוא מוסיף בהקש אל מה | VIEW AND COMPARE |
| 8 | שהוא פחות ממנו וחוסר בהקש אל מה שהוא יותר ממנו כן התארים הממוצעים | VIEW AND COMPARE |
| 9 | אשר במקרים והפעולות ימצאו מוסיפים בהקש אל התארים החוסרים וחוסרים | VIEW AND COMPARE |
| 10 | בהקש אל התארים המוסיפים. וזה שהגבור יראה שהוא מסתכן בהקש אל רך הלבב | VIEW AND COMPARE |
| 11 | ורך הלבב בהקש אל המסתכן. וכן הירא חטא יראה שהוא רב התאוה בהקש אל | VIEW AND COMPARE |
| 12 | הנעדר החוש ונעדר החוש בהקש אל רב התאוה. והנדיב בהקש אל הכילי מפזר | VIEW AND COMPARE |
| 13 | וכילי בהקש אל המפזר. ולכן היה הממוצע בין שני הקצוות יתהפך כל אחד משני הקצוות ויקרא בשם הפכו. הנה יקרא הגבור רך לבב בסמיכות אל המוסר עצמו | VIEW AND COMPARE |
| 14 | סכנות אשר הוא ההפך האחד ויקרא מסתכן בהקש אל רך הלבב אשר הוא הפכו האחר וכן ירוץ הענין בשאר האמצעיים. וכשהיו האמצעיים יתהפכו הקצוות | VIEW AND COMPARE |
| 15 | והפכיות הקצוות קצתם לקצת יותר רב מהפכיותם למצוע הנה הקצוות רוחק קצתם | VIEW AND COMPARE |
| 16 | מקצת יותר רב מרחק כל אחד משניהם מן המצוע כמו שמרחק הגדול מן הקטן והקטן | VIEW AND COMPARE |
| 17 | מן הגדול יותר רב ממרחקם מן המצוע. ועוד הנה כבר (19r) ימצא התדמות מה | VIEW AND COMPARE |
| 18 | בין הקצוות והאמצעי בקצתם כי המסתכן ידמה הגבור והפזור ידמה הנדיבות ואולם | VIEW AND COMPARE |
| 19 | הקצוות הנה אין ביניהם התדמות והדברים המתרחקים קצתם מקצת תכלית הרוחק | VIEW AND COMPARE |
| 20 | ייגדרו בשהם מתהפכים הנה יחויב שיהיו הדברים אשר הם רבי המרחק הם רבי הפכיות. וקצת הקצוות רבי | VIEW AND COMPARE |
| 21 | הפכיות למצוע מקצת בתוספת והחסרון. משל זה | VIEW AND COMPARE |
| 22 | הגבורה הנה רכות הלב יתהפך לה והוא חסרון יותר ממה שיתהפך לה המסירה | VIEW AND COMPARE |
| 23 | לסכנות והוא תוספת. והיראת חטא יתהפך לה רוב התאוה והוא תוספת יותר ממה | VIEW AND COMPARE |
| 24 | שיתהפך לה העדר החוש והוא חסרון. (1109a12-13) ואמנם קרה זה לשתי עלות. אחת משתיהן | VIEW AND COMPARE |
| 25 | מגוף הענין והשנית בעבורנו. (1109a5-19) אם אשר מגוף הענין הנה היא למה שהיה אחד משני | VIEW AND COMPARE |
| 26 | הקצוות יותר קרוב דמוי אל | VIEW AND COMPARE |
| 27 | האמצע מהקצה השני היה הקצה אשר הוא יותר רב | VIEW AND COMPARE |
Averroes, Beʾur le-sefer ha-middot (באור לספר המדות), transl. Samuel ben Juda of Marseille. Digital copy of Averroes’ Middle Commentary on Aristotle’s Nicomachean Ethics in the Hebrew Version of Samuel ben Judah. Critical edition with an introduction, notes and a glossary by Lawrence V. Berman, Jerusalem: The Israel Academy of Sciences and Humanities, 1999. Cologne: Digital Averroes Research Environment (DARE), 2011. URI: dare.uni-koeln.de/app/fulltexts/FT106 .
| מאמר 1 | Page: 58 | |
| מאמר 2 | Page: 89 | |
| מאמר 3 | Page: 109 | |
| מאמר 4 | Page: 142 | |
| מאמר 5 | Page: 172 | |
| מאמר 6 | Page: 202 | |
| מאמר 7 | Page: 224 | |
| מאמר 8 | Page: 253 | |
| מאמר 9 | Page: 289 | |
| מאמר 10 | Page: 318 | |