| 1 | דמוי יותר ראוי בשלא יהיה מתהפך מהקצה אשר הוא פחות דמוי והיה זה הקצה | VIEW AND COMPARE |
| 2 | יותר ראשון שיהיה מתהפך לו, רצוני לאמצע. משל זה שלמה שהיה המסירה | VIEW AND COMPARE |
| 3 | לסכנות יחשב שהיא יותר דומה לגבורה ויותר קרובה אליה מרכות הלב | VIEW AND COMPARE |
| 4 | ורכות הלב יותר רחוקה ממנה בדמוי היה רכות הלב יותר רב הפכיות לה מן המסירה לסכנות לפי שהדברים המתרחקים מהאמצעי יותר הם רבי הפכיות לו. הנה זאת היא אחת | VIEW AND COMPARE |
| 5 | משתי העלות והיא העלה אשר מפני הענין עצמו. ואולם העלה השנית והיא אשר | VIEW AND COMPARE |
| 6 | בעבורנו הנה היא שהקצוות אשר אנחנו אליהם יותר נוטים אנו רואים שהם רבי | VIEW AND COMPARE |
| 7 | הפכיות למצוע. משל זה שאנו בטבע אל התענוג יותר נוטים ולכן היינו אל רוב | VIEW AND COMPARE |
| 8 | התאוה יותר נוטים מאשר אל העדר החוש והדברים אשר אנחנו אליהם רבי הנטיה | VIEW AND COMPARE |
| 9 | נאמר שהם רבי ההפכיות ולכן היה רוב התאוה והוא תוספת יותר רב הפכיות ליראת | VIEW AND COMPARE |
| 10 | חטא מן הקצה האחר. | VIEW AND COMPARE |
| 11 | [35](9,1109a20-31) אמר הנה כבר תארנו תואר מספיק שהמעלה המדותיית היא מצוע ואיך היתה | VIEW AND COMPARE |
| 12 | מצוע ושהיא מצוע במה שבין שתי פחיתיות אחת מהן מגבול התוספת והאחרת | VIEW AND COMPARE |
| 13 | מגבול החסרון ושהיא אמנם היתה מעלה לפי שהיא תכוון כוונת הענין האמצעי | VIEW AND COMPARE |
| 14 | במקרים והפעולות, ר׳׳ל בהפעלויות והפעולות. ולכן היה מציאות הדבר המעולה | VIEW AND COMPARE |
| 15 | יותר קשה מפני שלקיחת האמצעי בכל אחד מהדברים קשה. משל זה אמצע העגול | VIEW AND COMPARE |
| 16 | הנה לא יוכל ללקחו כל אחד אבל אמנם יוכל על זה היודע בו. וכן הכעס ונתינת | VIEW AND COMPARE |
| 17 | הממון והוצאתו הנה הוא קל יוכל עליו כל אחד ואולם פעל זה במה שראוי ובשעור | VIEW AND COMPARE |
| 18 | מה שראוי ובזמן שראוי וצד ראוי הנה לא יוכל עליו כל אחד ולא הוא בענין קל. | VIEW AND COMPARE |
| 19 | וזהו הפועל הטוב המופלא (19v) המשובח היפה. ולכן ראוי למי שיכוין המצאת המצוע | VIEW AND COMPARE |
| 20 | שיתרחק מהיותר רב משני הקצוות הפכיות למצוע וזה שהקצוות מהם שהם רבי | VIEW AND COMPARE |
| 21 | טעות ומהם מה שהם פחות. (1109a33-1109b7) הנה הוא למה שהיתה המצאת המצוע על האמת כבדה | VIEW AND COMPARE |
| 22 | וקשה התחייב שנבקש המדרגה הקרובה מהאמצעי כשלא נוכל על האמצעי. והוא | VIEW AND COMPARE |
Averroes, Beʾur le-sefer ha-middot (באור לספר המדות), transl. Samuel ben Juda of Marseille. Digital copy of Averroes’ Middle Commentary on Aristotle’s Nicomachean Ethics in the Hebrew Version of Samuel ben Judah. Critical edition with an introduction, notes and a glossary by Lawrence V. Berman, Jerusalem: The Israel Academy of Sciences and Humanities, 1999. Cologne: Digital Averroes Research Environment (DARE), 2011. URI: dare.uni-koeln.de/app/fulltexts/FT106 .
| מאמר 1 | Page: 58 | |
| מאמר 2 | Page: 89 | |
| מאמר 3 | Page: 109 | |
| מאמר 4 | Page: 142 | |
| מאמר 5 | Page: 172 | |
| מאמר 6 | Page: 202 | |
| מאמר 7 | Page: 224 | |
| מאמר 8 | Page: 253 | |
| מאמר 9 | Page: 289 | |
| מאמר 10 | Page: 318 | |