| 1 | ولما ذكر أن صناعة الجدل ليست تؤمُّ غرضاً محدوداً ، ولا لها موضوع محدود ، | VIEW AND COMPARE |
| 2 | أتى بالدليل على ذلك فقال : « وإلاّ فما بالها تتعرض بأن تقتضب مقدماتها من السؤال | VIEW AND COMPARE |
| 3 | وتتصيدّها من المسئول » - يريد : وكونها لا موضوع لها محدود ولا غرض محدود هو | VIEW AND COMPARE |
| 4 | العلة فى أن تأخذ مقدماتها التى تضعها فى قياسها بحسب ما يُسَلّم المسئول من ذلك ، | VIEW AND COMPARE |
| 5 | لا بحسب الأمر نفسه . وإلاّ ، فأىّ علة هى عِلّة فعلها هذا الفعل ؟ ! وكأنه أراد أن | VIEW AND COMPARE |
| 6 | هذا الفعل منها يدل على أنه ليس لها موضوع محدود ولا غرضٌ محدود فى الطلب ، | VIEW AND COMPARE |
| 7 | أعنى محدوداً فى نفسه خارج الذهن . ولفظ : « الاقتضاب » يدل على أخذ المقدمات | VIEW AND COMPARE |
| 8 | متسلمة . وقد يُستعمل دلالة على المصادرة ، وقد يستعمل دلالة على أخذ المقدمات | VIEW AND COMPARE |
| 9 | على جهة الجدل . - وأما قوله : « ويتصيدها » فهو لفظ مستعار وذلك أن السائل لما | VIEW AND COMPARE |
| 10 | كان يناقض المسئول و يختدعه فى تسليمه المقدمات التى ينتفع لها فى إبطال ما قصه | VIEW AND COMPARE |
| 11 | إبطاله ، سمّى هذا الفعل : تصيداً ، إذ كان التصيد هو فعلٌ مع خَتْل و مغافصة | VIEW AND COMPARE |
| 12 | ثم قال : « والمبرهن ليس هكذا صورته ، إذ كان ليس يستعمل طرفى مناقضة | VIEW AND COMPARE |
| 13 | فى تبيين مطالبة ، لأن مطلوبه الذى يروق تبيينه واحدٌ . وهذا أمرٌ قد شرح فى | VIEW AND COMPARE |
| 14 | « القياس » - يريد : والمبرهن فليس يأخذ مقدماته بهذا الوجه ، أعنى بالسؤال ، إذ | VIEW AND COMPARE |
| 15 | كان الذى من شأنه أن يأخذ المقدمات بهذا الوجه يستعمل فى أقيسته طرفى | VIEW AND COMPARE |
| 16 | المتناقضين ، أعنى مرة فى قياس ، ومرة فى قياس . إذ كان المجيب قد يسلّم - | VIEW AND COMPARE |
| 17 | بالأضافة إلى مطلوب ما - شيئاً ما . وقد يُسَلّم نقيضه فى حين آخر . والمبرهن ليس | VIEW AND COMPARE |
| 18 | يستعمل فى قياسه طرفى النقيض ، إذ كان قصده الصادق منهما . وهذا هو الذى أراد | VIEW AND COMPARE |
| 19 | بقوله : « لأن مطلوبه الذى يروم تبيينه واحدا » - يعنى الصادق . | VIEW AND COMPARE |
| 20 | وقوله : وهذا أمرٌ قد شرح فى كتاب [٦١ ب ] « القياس » - يعنى أنه قد تقدم | VIEW AND COMPARE |
| 21 | بعض القول هناك فى الفرق بين المقدمة البرهانية والجدلية ؛ واستيفاء ذلك فى كتاب | VIEW AND COMPARE |
| 22 | « الجدل » . | VIEW AND COMPARE |
Averroes, Šarḥ kitāb al-burhān (شرح كتاب البرهان), ed. Badawī. Digital copy of Ibn Rušd, Šarḥ al-burhān li-Arisṭū wa-talḫīṣ al-burhān, ed. ʿAbd al-Raḥmān Badawī, Kuwait: al-Maǧlis al-waṭanī li-l-ṯaqāfa wa-l-funūn wa-l-ādāb, 1984, pp. 155–486. Cologne: Digital Averroes Research Environment (DARE), 2015. URI: dare.uni-koeln.de/app/fulltexts/FT27 .
| استفتاح | Page: 157 | |
| المقالة 1 | Page: 165 | |
| -I, 1 | Page: 179 | |
| -I, 2 | Page: 200 | |
| -I, 3 | Page: 215 | |
| -I, 4 | Page: 235 | |
| -I, 5 | Page: 253 | |
| -I, 6 | Page: 278 | |
| -I, 7 | Page: 286 | |
| -I, 8 | Page: 291 | |
| -I, 9 | Page: 302 | |
| -I, 10 | Page: 319 | |
| -I, 11 | Page: 328 | |
| -I, 12 | Page: 347 | |
| -I, 13 | Page: 373 | |
| -I, 14 | Page: 376 | |
| -I, 15 | Page: 382 | |
| -I, 16 | Page: 400 | |
| -I, 17 | Page: 414 | |
| -I, 18 | Page: 417 | |
| -I, 19 | Page: 431 | |
| -I, 20 | Page: 435 | |
| -I, 21 | Page: 443 | |
| -I, 22 | Page: 472 | |