| 1 | يعلم بالعلة . فإذا أضيف إلى هذه النتيجة أن البرهان يعلم بالعلة ، أنتج عن ذلك | VIEW AND COMPARE |
| 2 | في الشكل الثاني أيضاً أن الذي يعلم بوسطٍ غير ضروري فليس يعلم بالبرهان . فإذا | VIEW AND COMPARE |
| 3 | كان الذي يعلم بالبرهان إما أن يعلم بوسطٍ ضروري ، أو بغير ضروري ، وكان | VIEW AND COMPARE |
| 4 | الذي يعلم بوسط غير ضروري فليس يعلم بالبرهان ، فواجبٌ أن يكون الذي يعلم | VIEW AND COMPARE |
| 5 | بالبرهان يعلم بوسط ضروري . | VIEW AND COMPARE |
| 6 | وقوة هذا القول قوة قياس شرطي : فقوله : « من قِبَل أن الذي ليس عنده | VIEW AND COMPARE |
| 7 | علم بالعلة التي من أجلها الأمر الذي قد أحضر البرهان عليه فليس يعلم » هي | VIEW AND COMPARE |
| 8 | نتيجة القياس الثاني . وقوله : « فإن هذا لم يعلم بالعلة ، من قِبَل أن علمه . . . » | VIEW AND COMPARE |
| 9 | إلى آخر الفصل : هو بيان المقدمة القائلة إن الذي يعلم بوسط غير ضروري في نفسه | VIEW AND COMPARE |
| 10 | لم يعلم بالعلة ، أعني نتيجة القياس الأول . وتأليفه هو هكذا : | VIEW AND COMPARE |
| 11 | الذي يعلم بالعلة يعلم أن المحمول للموضوع بالضرورة من قبل الوسط . | VIEW AND COMPARE |
| 12 | والذي يعلم أن المحمول موجودٌ بالضرورة من قبل وسطٍ غير ضروري ليس | VIEW AND COMPARE |
| 13 | يعلم أن المحمول موجود بالضرورة من قبل الوسط . | VIEW AND COMPARE |
| 14 | وقوله : « وذلك أن الوسط قد يمكن أن يرتفع والنتيجة ضرورية » - هو بيانٌ | VIEW AND COMPARE |
| 15 | للمقدمة القائلة إن الذي يعلم بوسط غير ضروري ليس يعلم أن المحمول للموضوع | VIEW AND COMPARE |
| 16 | ضروري من قِبَل الوسط ، وذلك أن الوسط يرتفع والعلم باق . وما يحصل العلم | VIEW AND COMPARE |
| 17 | الضروريُّ من قِبَله ليس يصح أن يرتفع ويبقى العلم . | VIEW AND COMPARE |
| 18 | قال أرسطاطاليس : | VIEW AND COMPARE |
| 19 | « ومع هذا فإن كان الإنسان يعلم بوسط ليس هو ضروري فيكون القياس | VIEW AND COMPARE |
| 20 | حاضراً والإنسان باق ، والنتيجة التي قد بيّنت بالقياس ، باقية ولم تبين فلم يتحصل | VIEW AND COMPARE |
| 21 | العلم من قِبَل أن الأوسط قد يمكن ارتفاعه . وإذا كان الأمر في بقاء القياس | VIEW AND COMPARE |
| 22 | والقائس والمطلوب المبين وفقد العلم ، فيكون المطلوب غير معلومٍ ولا فيما تقدم | VIEW AND COMPARE |
| 23 | أيضاً ، لا ولا إن كان الوسط غير مرتفع ، لكنه يمكن أن يكون مرتفعاً ، يعلم | VIEW AND COMPARE |
Averroes, Šarḥ kitāb al-burhān (شرح كتاب البرهان), ed. Badawī. Digital copy of Ibn Rušd, Šarḥ al-burhān li-Arisṭū wa-talḫīṣ al-burhān, ed. ʿAbd al-Raḥmān Badawī, Kuwait: al-Maǧlis al-waṭanī li-l-ṯaqāfa wa-l-funūn wa-l-ādāb, 1984, pp. 155–486. Cologne: Digital Averroes Research Environment (DARE), 2015. URI: dare.uni-koeln.de/app/fulltexts/FT27 .
| استفتاح | Page: 157 | |
| المقالة 1 | Page: 165 | |
| -I, 1 | Page: 179 | |
| -I, 2 | Page: 200 | |
| -I, 3 | Page: 215 | |
| -I, 4 | Page: 235 | |
| -I, 5 | Page: 253 | |
| -I, 6 | Page: 278 | |
| -I, 7 | Page: 286 | |
| -I, 8 | Page: 291 | |
| -I, 9 | Page: 302 | |
| -I, 10 | Page: 319 | |
| -I, 11 | Page: 328 | |
| -I, 12 | Page: 347 | |
| -I, 13 | Page: 373 | |
| -I, 14 | Page: 376 | |
| -I, 15 | Page: 382 | |
| -I, 16 | Page: 400 | |
| -I, 17 | Page: 414 | |
| -I, 18 | Page: 417 | |
| -I, 19 | Page: 431 | |
| -I, 20 | Page: 435 | |
| -I, 21 | Page: 443 | |
| -I, 22 | Page: 472 | |