| 1 | أحدهما على الأخر إمّا بإطلاق ، وإما بأن حُمل أحدهما على الأخر بحمل جزئىّ لا كلى | VIEW AND COMPARE |
| 2 | فقط مشترك لهما . وليس هناك شئ بهذهِ الصفة . وأمّا أن كان أحدهما يحمل على | VIEW AND COMPARE |
| 3 | الثانى ، فبيّن أنه إنما يبين الأخص بتوسط الأعم . مثال ذلك : أمّا فى حمل الشىء | VIEW AND COMPARE |
| 4 | الواحد بعينه على شيئين فى مرتبة واحدة من الجنس الذى يدخلان تحته ، مثل حمل | VIEW AND COMPARE |
| 5 | الزوايا المساوية لقائمتين على المثلث المختلف الأضلاع والمثلث المتساوى الساقين . | VIEW AND COMPARE |
| 6 | فإن مساواة الزوايا لقائمتين إنما يحملان على المثلثين من قبل أمرٍ عام لهما ، وهو كونه | VIEW AND COMPARE |
| 7 | مثلثاً . وإذا كان ذلك كذلك فبيَّنٌ أن مساواة زوايا المثلث لقائمتين إنما يحمل على | VIEW AND COMPARE |
| 8 | المثلثين بوسط ، وهو كونهما مثلثاً . وهذا [١٠٩ أ = ١١٣ أ] الذى هو المثلث | VIEW AND COMPARE |
| 9 | واجب فيه ضرورة أن يحمل عليهما من غير وسط ، وأن ينتهى إلى شئ عاملٍ عليهما | VIEW AND COMPARE |
| 10 | بلا وسط ، و إلاّ مرت الأوساط إلى غير نهاية . | VIEW AND COMPARE |
| 11 | وإذا كان الأمر هكذا ، فواجب أن ينتهى الأمر فى تحليل المقاييس المركبة إلى | VIEW AND COMPARE |
| 12 | مقدمات غير ذات وسط . كذلك يلوح الأمر أيضاً إذا كان الحد المطلوب إمّا يحمل على | VIEW AND COMPARE |
| 13 | أحدهما بوساطة الثانى ، أعنى أنه يجب أن ينتهى الحمل فى ذلك إلى مقدمة غير ذات | VIEW AND COMPARE |
| 14 | وسط . | VIEW AND COMPARE |
| 15 | وقد يُشكّ فى هذا الذى قاله من أنه متى كان شيئان .يحملان على شيئين فى | VIEW AND COMPARE |
| 16 | مرتبة واحدة إنما يحملان عليه بالطبع من قبل طبيعة مشتركة لهما من قِبل حمل الجنس | VIEW AND COMPARE |
| 17 | على الأنواع التى ينقسم إليها أولا . لكن إن وضعنا هذا ، لم يكن حمل الأجناس على | VIEW AND COMPARE |
| 18 | موضوعاتها بما هى . وأرسطو يشترط فى الحمل الذاتى أن يكون بما هو . | VIEW AND COMPARE |
| 19 | وأنا أقول : إن حمل الجنس على أنواعه القسيمة هو ضرورة بوسط هو بالطبع | VIEW AND COMPARE |
| 20 | هنالك موجود ، وهو الفصل المساوى لذلك الجنس . وإنما كان ذلك واجباً فى كل | VIEW AND COMPARE |
| 21 | حمل ، لأن العلل القريبة المساوية لمعلولها ليس بينها وبين معلولها وسط هى خاصة | VIEW AND COMPARE |
| 22 | - ضرورةً - بمعلولاتها . ومتى لم يقم عند الإنسان البرهان بهذه العلّة ، فلم يعلم بعد | VIEW AND COMPARE |
Averroes, Šarḥ kitāb al-burhān (شرح كتاب البرهان), ed. Badawī. Digital copy of Ibn Rušd, Šarḥ al-burhān li-Arisṭū wa-talḫīṣ al-burhān, ed. ʿAbd al-Raḥmān Badawī, Kuwait: al-Maǧlis al-waṭanī li-l-ṯaqāfa wa-l-funūn wa-l-ādāb, 1984, pp. 155–486. Cologne: Digital Averroes Research Environment (DARE), 2015. URI: dare.uni-koeln.de/app/fulltexts/FT27 .
| استفتاح | Page: 157 | |
| المقالة 1 | Page: 165 | |
| -I, 1 | Page: 179 | |
| -I, 2 | Page: 200 | |
| -I, 3 | Page: 215 | |
| -I, 4 | Page: 235 | |
| -I, 5 | Page: 253 | |
| -I, 6 | Page: 278 | |
| -I, 7 | Page: 286 | |
| -I, 8 | Page: 291 | |
| -I, 9 | Page: 302 | |
| -I, 10 | Page: 319 | |
| -I, 11 | Page: 328 | |
| -I, 12 | Page: 347 | |
| -I, 13 | Page: 373 | |
| -I, 14 | Page: 376 | |
| -I, 15 | Page: 382 | |
| -I, 16 | Page: 400 | |
| -I, 17 | Page: 414 | |
| -I, 18 | Page: 417 | |
| -I, 19 | Page: 431 | |
| -I, 20 | Page: 435 | |
| -I, 21 | Page: 443 | |
| -I, 22 | Page: 472 | |