|
Liber 1 |
|
1 |
Magni peripatetici Averrois Cordubensis |
VIEW AND COMPARE
|
2 |
commentarii in libros priorum analecticorum |
VIEW AND COMPARE
|
3 |
Aristotelis incipiunt. [Commentum super libro primo] |
VIEW AND COMPARE
|
|
Capitulum 1 |
|
4 |
Capitulum 1 |
VIEW AND COMPARE
|
5 |
[1] Dixit: Oportet, ut nos in- |
VIEW AND COMPARE
|
6 |
cipiamus primo et enun- |
VIEW AND COMPARE
|
7 |
tiemus in re, de qua est |
VIEW AND COMPARE
|
8 |
inquisitio in hoc libro |
VIEW AND COMPARE
|
9 |
et in utilitate inventa in |
VIEW AND COMPARE
|
10 |
re quaesita. Deinde post |
VIEW AND COMPARE
|
11 |
illud enuntiemus in re- |
VIEW AND COMPARE
|
12 |
bus, quae locantur loco ra- |
VIEW AND COMPARE
|
13 |
dicum et principiorum |
VIEW AND COMPARE
|
14 |
reliquis, in quibus lo- |
VIEW AND COMPARE
|
15 |
quitur in hoc libro. Et est, ut dicamus primo, quid est pro- |
VIEW AND COMPARE
|
16 |
posito et quid est terminus, quid syllogismus et quis syl- |
VIEW AND COMPARE
|
17 |
logismorum perfectus et quis eorum imperfectus et quid prae- |
VIEW AND COMPARE
|
18 |
dicatum de omni re aut non praedicatum de omni ipso aut et |
VIEW AND COMPARE
|
19 |
non de aliquo eius. |
VIEW AND COMPARE
|
20 |
[2] Dicemus ergo quae res quidem, ex qua est in- |
VIEW AND COMPARE
|
21 |
quisitio in hoc libro, est demonstratio, quoniam de syllogismo |
VIEW AND COMPARE
|
22 |
quidem est inquisitio propter inquisitionem de demonstratio- |
VIEW AND COMPARE
|
23 |
ne. Et utilitas quidem proveniens ex ea est acquisitio scientiae |
VIEW AND COMPARE
|
24 |
demonstrative in omnibus inventis secundum id completius, in cuius |
VIEW AND COMPARE
|
25 |
natura est, ut acquiratur homini. |
VIEW AND COMPARE
|
26 |
[3] Et propositio quidem est ora- |
VIEW AND COMPARE
|
27 |
tio affirmans aliquid alicui aut negans aliquid ab aliquo. |
VIEW AND COMPARE
|
28 |
Et propositioni est divisio ex parte qualitatis et divisio ex |
VIEW AND COMPARE
|
29 |
parte quantitatis. Et ex parte quantitatis quidem, quia quaedam |
VIEW AND COMPARE
|
30 |
ipsius est universalis et quaedam particularis et quaedam indefi- |
VIEW AND COMPARE
|
31 |
nita. Sed ex parte qualitatis quidem propterea, quod unaquaeque |
VIEW AND COMPARE
|
32 |
ipsarum est quidem aut affirmativa aut negativa. Et univer- |
VIEW AND COMPARE
|
33 |
salis affirmativa est, in qua affirmatur praedicatum omni subiec- |
VIEW AND COMPARE
|
34 |
to, sicut est dictum nostrum: Omnis homo est animal. Et negativa |
VIEW AND COMPARE
|
35 |
universalis est, in qua negatur praedicatum ab omni subiecto |
VIEW AND COMPARE
|
36 |
sicut dictum nostrum: Nullus homo est lapis. Et particularis |
VIEW AND COMPARE
|
37 |
affirmativa est, in qua affirmatur praedicatum alicui subiecto |
VIEW AND COMPARE
|
38 |
sicut dictum nostrum: Quoddam animal est homo. Et particularis |
VIEW AND COMPARE
|
39 |
negativa est quidem aut negatio praedicati ab aliquo subiecto, |
VIEW AND COMPARE
|
40 |
sicut dictum nostrum: Quoddam animal non est homo, aut negatio |
VIEW AND COMPARE
|
41 |
universalis a subiecto, sicut dictum nostrum, non omne animal est |
VIEW AND COMPARE
|
42 |
homo, quia negativa particularis duas habet interpreta- |
VIEW AND COMPARE
|
43 |
tiones: una quarum aufert quoddam et secunda aufert univer- |
VIEW AND COMPARE
|
44 |
salitatem inventam in ea. Et indiffinita est illa, in qua non con- |
VIEW AND COMPARE
|
45 |
iungitur clausura penitus neque universalis neque particularis, |
VIEW AND COMPARE
|
46 |
sicut dictum nostrum: Scientia in contrariis est una et delectatio |
VIEW AND COMPARE
|
47 |
non est bona. Haec est ergo divisio proportionis ex parte formae |
VIEW AND COMPARE
|
48 |
scilicet divisio utilis in scientia syllogismi absolute.[4] Sed divisio |
VIEW AND COMPARE
|
49 |
quidem proportionis ex parte materiae est, quod eius quaedam est |
VIEW AND COMPARE
|
50 |
demonstrativa et quaedam dialectica et aliae praeter has ex di- |
VIEW AND COMPARE
|
51 |
visione, quae sequetur eam ex parte materium, quae aguntur in ar- |
VIEW AND COMPARE
|