| 1 | وايضًا فان الامور الجزئية هي غير متناهية، والامور الغير متناهية غير محاط بها ولا | VIEW AND COMPARE |
| 2 | محصورة؛ واما الكليات فمحيطة بالجزئيات وحاصرة لها. فيكون البرهان على الامور | VIEW AND COMPARE |
| 3 | الكلية افضل من البرهان على الامور الجزئية، من قبل ان البرهان على الاشياء التي | VIEW AND COMPARE |
| 4 | معلومها اكثر هو افضل من البرهان الذي يكون على الاشياء التي معلومها اقل، اعني | VIEW AND COMPARE |
| 5 | الامور الجزئية. | VIEW AND COMPARE |
| 6 | وايضًا البرهان الذي يعلم به شيئان افضل من البرهان الذي يعلم به شيء واحد، | VIEW AND COMPARE |
| 7 | والذي يعلم الكلي فعنده علم الجزئي من قبل الكلي بالقوة القريبة، واما الذي يعلم | VIEW AND COMPARE |
| 8 | الجزئي فليس عنده من قبله علم الكلي لا بالقوة القريبة ولا البعيدة. | VIEW AND COMPARE |
| 9 | وايضًا فأنّ الحدّ الاوسط الذي يكون من السبب الكلي الاعلى هو البرهان الذي | VIEW AND COMPARE |
| 10 | عنده ينتهي الفحص عن اسباب ذلك الشيء ويكفّ التسوق الطبيعي. واذ كان | VIEW AND COMPARE |
| 11 | البرهان الذي هو اكثر كلية افضل مما هو اقل كلية في باب معرفة العلّة، فاذن البرهان | VIEW AND COMPARE |
| 12 | الذي يكون على الكلي افضل من الذي يكون على الجزئي، وذلك ان كان البرهان | VIEW AND COMPARE |
| 13 | الافضل المقدمة الكبرى فيه اتم كلية، فالنتيجة التي بهذه الصفة قد يجب ان تكون | VIEW AND COMPARE |
| 14 | افضل. | VIEW AND COMPARE |
| 15 | قال: فهذه هي الاقاويل التي يمكن ان نبيّن بها ان العلم على الكلي افضل منه | VIEW AND COMPARE |
| 16 | على الجزئي. غير ان في هذه الاقاويل التي احتججنا بها ما يجري مجرى الاقاويل | VIEW AND COMPARE |
| 17 | المنطقية، يريد الجدلية، فانه احد ما يعني بالمنطقية. وانما ينبغي ان يعتمد منها على | VIEW AND COMPARE |
| 18 | ان الكلي اكثر في باب العلم من الجزئي، من قبل ان الذي عنده العلم بالامر الكلي فعنده | VIEW AND COMPARE |
| 19 | العلم بالامر الجزئي بالقوة، والذي عنده العلم بالامر الجزئي فليس عنده العلم بالكلي اصلاً | VIEW AND COMPARE |
| 20 | ولا بنحو من الانحاء، اعني لا بالقوة ولا بالفعل. | VIEW AND COMPARE |
| 21 | فهذا جملة ما قاله من ان البرهان الكلي افضل من الجزئي. | VIEW AND COMPARE |
Averroes, Talḫīṣ kitāb al-burhān (تلخيص كتاب البرهان). Digital copy of Averroès, Paraphrase de la logique d’Aristote (Texte arabe inédit) (Publications de l’Université Libanaise. Section des études philosophiques et sociales 12), ed. Gérard Jéhamy, Beirut: Librairie Orientale, 1982, Vol. 2, pp. 369–491. Cologne: Digital Averroes Research Environment (DARE), 2014. URI: dare.uni-koeln.de/app/fulltexts/FT108 .