فصل 33 |
||
‑٣٣‑ [القول في الفرق بين العلم والظن] |
||
| 1 | قال: والعلم يخالف الظن الصادق من قبل ان العلم يكون في الامر الكلي الضروري | VIEW AND COMPARE |
| 2 | وبحدود وسط ضرورية، والضروري هو الشيء الذي هو على حالة ما وغير ممكن ان يكون | VIEW AND COMPARE |
| 3 | بخلاف تلك الحال. واما الظن الصادق فانه يكون اولاً وبالذات للامور الممكنة، وذلك | VIEW AND COMPARE |
| 4 | انه لما كانت ها هنا اشياء صادقة وموجودة، غير انه يمكن ان تكون على خلاف ما هي | VIEW AND COMPARE |
| 5 | عليه، فبيّن انه ليس يمكن ان يكون في هذه علم، لان العلم هو ان يعتقد في الشيء | VIEW AND COMPARE |
| 6 | الموجود انه لا يمكن ان يكون بخلاف ما هو عليه؛ فلو كان في هذه علم لكان الشيء الذي | VIEW AND COMPARE |
| 7 | هو ممكن ان يكون بخلاف ما هو عليه غير ممكن ان يكون بخلاف ما هو عليه. واذا كان | VIEW AND COMPARE |
| 8 | هذا هكذا، وكانت الاشياء التي يصدّق بها العقل والعلم والظن، والظن منه صادق ومنه | VIEW AND COMPARE |
| 9 | كاذب، وكان الصدق في هذه الطبيعة ليس يمكن ان يحصل لنا من قبل العقل، اعني | VIEW AND COMPARE |
| 10 | بالعقل القوة التي تدرك بها المقدمات الاول الضرورية، ولا من قبل العلم اذ كان | VIEW AND COMPARE |
| 11 | موضوعهما كلاهما هو الموجود الضروري؛ وكان ايضًا ليس يمكن ان يحصل لنا الحكم | VIEW AND COMPARE |
| 12 | الصادق من قبل الظن الكاذب، فقد بقي ان يكون الحكم على هذه الموجودات هو | VIEW AND COMPARE |
| 13 | للظن الصادق، اعني التي هي موجودة بالفعل. ويمكن ان توجد على خلاف ما هو | VIEW AND COMPARE |
| 14 | عليه، وذلك هو اعتقاد حدود وسط بهذه الصفة، ونتيجة لازمة عنها بهذه الصفة، | VIEW AND COMPARE |
| 15 | اعني غير ضرورية. وحدّ الظن هو موافق لهذه الطبيعة، وذلك ان الظن ان كان هو ان | VIEW AND COMPARE |
| 16 | يعتقد في الشيء انه كذا او ليس كذا، مع انّا نعتقد فيه انه يمكن ان يكون بخلاف | VIEW AND COMPARE |
| 17 | ذلك؛ وذلك ان الانسان لا يمكن ان يعتقد فيما يعتقد فيه انه لا يمكن ان يكون بخلاف | VIEW AND COMPARE |
| 18 | ما هو عليه، وان هذا الاعتقاد ظن بل علم، فقد يجب ان تكون الاشياء التي هي في | VIEW AND COMPARE |
| 19 | وجودها بهذه الضفة، اعني الامور الممكنة هي موضوع الظن اولاً وبالذات، الا انه قد | VIEW AND COMPARE |
| 20 | نجد ايضًا انه يقع لنا ظن صادق بامور ضرورية. | VIEW AND COMPARE |
Averroes, Talḫīṣ kitāb al-burhān (تلخيص كتاب البرهان). Digital copy of Averroès, Paraphrase de la logique d’Aristote (Texte arabe inédit) (Publications de l’Université Libanaise. Section des études philosophiques et sociales 12), ed. Gérard Jéhamy, Beirut: Librairie Orientale, 1982, Vol. 2, pp. 369–491. Cologne: Digital Averroes Research Environment (DARE), 2014. URI: dare.uni-koeln.de/app/fulltexts/FT108 .