فصل 10 |
||
‑١٠‑ [القول في انواع الحدّ المختلفة] |
||
| 1 | والحدّيقال على ضروب شتى: | VIEW AND COMPARE |
| 2 | احدها القول الشارح للاسم والنائب عنه دون ان يدل على ان ذلك الشيء موجود او | VIEW AND COMPARE |
| 3 | غير موجود. | VIEW AND COMPARE |
| 4 | والثاني هو الحدّ بالحقيقة وهو الذي يكون مفهمّا للذات الموجودة بعلّتها، ويجب ان | VIEW AND COMPARE |
| 5 | يتقدم العلم بها العلم بوجود ذلك الشيء الذي يطلب فيه ما هو ولمَ هو؛ وهذا الحدّ الذي | VIEW AND COMPARE |
| 6 | هو بالحقيقة حدّ هو الذي يسمى برهانًا متغيّرًا في الوضع. ولا فرق بين الحدّ والبرهان الذي | VIEW AND COMPARE |
| 7 | يعطي لمَ الشيء الا في الترتيب فقط، وتبديل اسم الشيء المحدود بقول شارحة. وذلك | VIEW AND COMPARE |
| 8 | ان الجواب عندما ﻳَﺴﺌَﻞ الانسان لمَ الرعد موجود، يكون ترتيبه بأن يقال: من قبل ان | VIEW AND COMPARE |
| 9 | النار التي في السحاب تنطفئ فيه. ويكون ترتيبه اذا سئل ما هو الرعد، بأن يقدّم في | VIEW AND COMPARE |
| 10 | الجواب ما أخّر هنالك في الجواب، ويؤتى بشرح اسم الرعد بدل اسمه فيقال: صوت في | VIEW AND COMPARE |
| 11 | السحاب لانطفاء النار فيه. | VIEW AND COMPARE |
| 12 | ومن الحدود ما هي معروفة بنفسها، وهي مبادئ العلوم التي لا برهان عليها ولا | VIEW AND COMPARE |
| 13 | تستنبط من البرهان. | VIEW AND COMPARE |
| 14 | ومن الحدود قسيم ثالث وهو الحدّ الذي هو نتيجة برهان مثل النتيجة القائلة: ان | VIEW AND COMPARE |
| 15 | الرعد هو صوت في السحاب، اعني اذا برهن وجود الصوت في السحاب من قبل وجود | VIEW AND COMPARE |
| 16 | تموج الريح فيه. | VIEW AND COMPARE |
| 17 | فقد تبيّن مما قيل متى يكون البرهان على الحدود ومتى لا يكون، ومتى تستنبط | VIEW AND COMPARE |
Averroes, Talḫīṣ kitāb al-burhān (تلخيص كتاب البرهان). Digital copy of Averroès, Paraphrase de la logique d’Aristote (Texte arabe inédit) (Publications de l’Université Libanaise. Section des études philosophiques et sociales 12), ed. Gérard Jéhamy, Beirut: Librairie Orientale, 1982, Vol. 2, pp. 369–491. Cologne: Digital Averroes Research Environment (DARE), 2014. URI: dare.uni-koeln.de/app/fulltexts/FT108 .