| 1 | تكون معرفتنا بالمقدمات والنتيجة في مرتبة واحدة من المعرفة، وذلك اما في جميع | VIEW AND COMPARE |
| 2 | المقدمات واما في بعضها بل يجب ضرورة ان تكون معرفتنا بالمقدمات اكثرء؛ وذلك | VIEW AND COMPARE |
| 3 | ان الشيء الذي من اجله وجد شيء ما بصفة ما هو أحق بوجود تلك الصفة له من | VIEW AND COMPARE |
| 4 | الشيء الذي وجدت له تلك الصفة من قبله. ومثال ذلك انّا لما كنا نحب المعلم | VIEW AND COMPARE |
| 5 | من اجل حب الصبي فقد يجب ان يكون حبّنا للصبي اكثر من حبنا للمعلم. | VIEW AND COMPARE |
| 6 | وكذلك ان كنا انما نصدق بالنتيجة من اجل تصديقنا بالمقدمات، محال ان يكون | VIEW AND COMPARE |
| 7 | تصديق الانسان بالشيء الذي لا يعرفه اكثر من الشيء الذي يعرفه، وان يكون في | VIEW AND COMPARE |
| 8 | علمه افضل من الشيء الذي يعرفه بعد الجهل به، لان الجهل قد يلزمه ان لم | VIEW AND COMPARE |
| 9 | يتقدم الانسان فيعرفه بالاشياء التي لم يجهلها قط. واذا كان هذا هكذا فواجب ان | VIEW AND COMPARE |
| 10 | تكون مبادئ البرهان اما كلها واما بعضها اعرف من النتيجة. | VIEW AND COMPARE |
| 11 | ومن اراد ان يحصل له العلم البرهانى فليس يكتفي بأن تكون المقدمات اعرف | VIEW AND COMPARE |
| 12 | من النتيجة عنده، وان يكون تصديقه بها اكثر من تصديقه بالنتيجة، بل وقد | VIEW AND COMPARE |
| 13 | يحتاج مع ذلك الاّ يصدق بشيﺀ من مقابلات المقدمات المعروفة بنفسها، وتلك | VIEW AND COMPARE |
| 14 | هي الامور المغلّطة التي هي مبادئ قياس السوفسطائيين. والسبب في ذلك ان العلم | VIEW AND COMPARE |
| 15 | البرهاني خاصته لا تقبل التغيّر ولا الفساد، ولا يخطر ببال المعتقد له | VIEW AND COMPARE |
| 16 | امكان مقابله ما دام المعتقد له صحيح العقل موجودًا. | VIEW AND COMPARE |
Averroes, Talḫīṣ kitāb al-burhān (تلخيص كتاب البرهان). Digital copy of Averroès, Paraphrase de la logique d’Aristote (Texte arabe inédit) (Publications de l’Université Libanaise. Section des études philosophiques et sociales 12), ed. Gérard Jéhamy, Beirut: Librairie Orientale, 1982, Vol. 2, pp. 369–491. Cologne: Digital Averroes Research Environment (DARE), 2014. URI: dare.uni-koeln.de/app/fulltexts/FT108 .